BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

15
Kunst ermöglicht insgesamt lebendigere innere Annäherungen an die inneren
Realitäten von Licht und Schatten, als Literatur, die dem wissenschaftlichen
Umfeld zuzurechnen ist. Sie bietet daher für Prozesse der Integration
des Schattens nicht nur Erhellendes, sondern auch höchst Anregendes. 59
1.3.2 Organisation
1.3.2.1 Grundbegriffe
Neuzeitliche Varianten des Begriffs Organisation können zumeist auf das
griechische »órganon« („Werkzeug“; „Instrument“) zurückgeführt werden.
Daraus werden heute zumeist funktionale Definitionen der Organisation
abgeleitet. Organisation ist danach eine der Funktionstüchtigkeit einer mehr
oder weniger formellen Institution dienende planmäßige Zusammensetzung
sowie die Struktur und Beschaffenheit einer Institution bzw. das (sich)
Zusammenschließen zur Durchsetzung bestimmter Interessen. 60
Diese Definitionen sind insofern unscharf, daß damit nahezu jede nicht
„zufällige“ Ansammlung von Menschen als Organisation beschrieben werden
kann. Organisationen mit unterschiedlicher Lebensdauer erstrecken sich
58
59
60
Vgl. Franz 1974.
In der Novelle William Wilson von Edgar Allan Poe treibt intellektuelle Überheblichkeit gepaart
mit Genußsucht und Machtstreben den Hauptprotagonisten in tiefste Abgründe und schließlich in
Mord und Tod. (Vgl. Poe o.J., S. 260 - 278.)
In Bezug auf das Abgleiten in letzte Abgründe und das Doppelgängermotiv ist «Die Elixiere des
Teufels» von E.T.A. Hoffmann mit «William Wilson» vergleichbar. Die längere Romanform und
der Charakter des Hauptprotagonisten ergeben jedoch ganz eigene Qualitäten – es ist der Mönch
Medardus, den spirituelle Überheblichkeit schließlich in tiefste Abgründe führt.
«Dr. Jekyll und Mr. Hyde» offenbart Schattenseiten von Machbarkeitswahn und Überheblichkeit,
die durch grenzenlose Technikgläubigkeit und Naturwissenschaft wachgerufen werden können.
(Vgl. Stevenson 2001.)
«Das Bildnis des Dorian Gray» von Oscar Wilde bringt in diese Dimensionen eine aktuelle
Version des Faustischen Teufelspaktes hinein – „anti aging“ ist zur Zeit Mode. Neben vielem
anderen zeigt Dorian Gray, daß ewige Jugend ein Wahn ist, der ausgehend von dem Verlust von
Authentizität mit zunehmendem Alter in innerer und äußerer Häßlichkeit münden muß. (Vgl.
Wilde 2000.)
«Don Camillo und Peppone» von Guareschi bietet eine unvergleichliche Kombination von
Humor und Tiefgang in der Verarbeitung der Schattenspiele von Transzendenzbezug,
Transzendenzferne und Macht. (Vgl. Guareschi 2002.)
Nicht selten sind es heute auch „Kindergeschichten“, die den Schatten Erlösendes auch für
Erwachsene bieten, wie die «Karlsson vom Dach»–Trilogie von Astrid Lindgren und die beiden
Bände «Jim Knopf…» von Michael Ende. Diese Geschichten enden nach vielen Irrungen und
Wirrungen mit der gelingenden Integration eines personifizierten Schattens. Vor allem in «Jim
Knopf» sind jedoch auch weitere Tiefendimensionen von Bedeutung. Karlsson wiederum hält mit
Eigenschaften wie dumm-dreist, fett, faul, vorlaut, rücksichtslos, achtlos und gefräßig
neuzeitlich-westlichen Varianten des Narzißmus genauso gnadenlos wie humorvoll verpackt den
Spiegel vor. (Vgl. Ende 1960; Ende 1994, Lindgren 2000.)
Der Wert und der Sinn von Märchen und Mythen hat sich jedoch nicht nur in Romanen und
Kindergeschichten, sondern auch in modernen Filmen erhalten, z.B. in den Geschichten aus
Mittelerde (der Herr der Ringe Trilogie), Vampirgeschichten und nicht zuletzt in der Star Wars
Trilogie, in der personifiziertes Gutes und Böses, Licht und Schatten ihr psychologisch
archetypisches Ringen in technisierten Kämpfen im physischen Kosmos des Weltalls austragen.
(Vgl. Tolkien 2001, Borrmann 1998, LucasArts Entertainment Company LLC 1998.)
Vgl. Brockhaus 1996, S. 2816 f.; Kluge 1999, S. 604.