BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Wenn gilt, daß der Mensch sich in seinen Welten, Geschöpfen und
Schöpfungen immer wieder selbst begegnet, kann das hier Gesagte erneut
umgeformt werden. Wenn funktional-mechanistisch, kausal und rationalanalytisch
gedacht wird, werden menschengemachte Artefakte diesen
Charakter transportieren und materiell realisieren – auch Maschinen. Damit
wird die Metapher Maschine in der verbreiteten Form zum Abbild des
menschlichen Denkens in seiner vorherrschenden Art. Wenn das Denken
sich ändert, werden sich auch die menschlichen Artefakte verändern, dann
muß es auch anders geartete Maschinen geben und mit diesen Maschinen
eine Umwandlung der Metapher „Maschine“.
Wenn das Numinose und Heilige – wovon ich überzeugt bin – nicht nur als
Projektion Realität ist, wird sich das Numinose auch in Maschinen
ausdrücken, und wenn es zunächst nur in den Widersprüchlichkeiten und
Paradoxien menschlichen Lebens ist, die im Umgang mit Maschinen
weiterhin und neu geformt Ausdruck finden. Diesen Aspekt zu vertiefen und
sichtbar zu machen, braucht einen direkteren Zugang als den hier geleisteten
intellektuell geformten. Künstlerisch umgesetzt und realisiert hat Jean
Tinguely die (Lebens-)Maschinenwelten in einer Kunstform, für die ich, bis
ich einen Katalog seiner Werke in die Hand gedrückt bekam, nur kräftige
(Selbst-)ironie übrig hatte: das Herstellen von Kunstgegenständen aus
Schrott aller Art. – Das galt mir als wahre Kunst gierigen Marketings, mit
Müll, Schrott und Filz Handelsspannen zu erzielen, die weit oberhalb dessen
liegen, was die cleversten hemdsärmeligen Vertriebspezialisten oder die
sich für clever haltenden studierten BWLer (ich gehöre zu dieser Spezies) in
ihren kühnsten Träumen zu erhoffen wagen und das dann auch noch als
Kunst und Kultur zu kaschieren. – Seit wann sind Träume von viel Geld
eigentlich kühn? – Der Werkkatalog zu Tinguely hat zwei Bände und
enthält u.a. Abbildungen und Besprechungen von Maschinen-Teil-
Skulpturen mit den Titeln «Poja» (Hochaltar) «Gigantoleum»
(Kulturstation, Modell) und «Hommage à New York» (ein Kunstwerk, das
sich wegen der gezielten Zugabe von Schwarzpulver, Sprengstoff und
Feuerwerk 1985 anläßlich einer Einladung des Künstlers nach New York
selbst zerstörte und in dem 1990 angefertigten Werkverzeichnis aus
naheliegenden Gründen ohne Abbildung bleibt.) 1047
1047 Vgl. Tinguely 1990 Bd. 2, S. 167, S. 239, S. 261. Für eine Kurzbiographie von Jean Tinguely vgl.
Read 1997, S. 630 f.