BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

637
geführt, als ich gelernt habe, einführende und begleitende Hinweise auf das
Notwendigste zu beschränken und den Eigendynamiken genügend Raum zu
geben.
Kooperation und Konfrontation schlagen sich also in konkretem sozialen
Handeln nieder und erfassen immer Menschen und Organisationen. Diese
konkrete Ebene wird mit Grundübungen wie den eben dargestellten nicht
erreicht.
Die Schichten des Konkreten von individualisierten psychsomatischen
Prozessen über seelisch soziale Prozesse bis hin zu geistig-kulturellen
Grundqualitäten lassen sich ohne Anspruch auf Vollständigkeit und ohne
weitere Vertiefung und Differenzierung in Aufstellungen von Strukturen,
Organisationen und Dynamiken verdeutlichen. Aufstellungen mit dem Blick
auf mehrere beteiligte Personen bzw. Personengruppen erfassen in
ganzheitlicher Form mit wechselndem Fokus die geistig-kulturellen und
sozialen Eigenheiten in Organisationen. Der Ausgangs- oder Schwerpunkt
der Arbeit können u.a. soziale Dynamiken und die daraus resultierenden
Grundhaltungen, Entscheidungssituationen hinsichtlich Handlungsalternativen
und die differenzierte Betrachtungen von Persönlichkeitsanteilen sein.
Dieses vielschichtige Potential der Methode Aufstellung macht die
Handhabung nicht leicht. Es ist jedoch gut, daß sie in dieser Weise den
holgraphischen Realitäten des Lebens entspricht. Schon vom Wortsinn von
Aufstellung her zeigt sich, daß das soziale Subsystem, in dem geregelt ist,
wie man zueinander steht und wie man miteinander umgeht eine sinnvolle
Arbeit mit diesen Methoden gestattet. Diese können daher in ganz unterschiedlicher
Form erschlossen und in Bewegung gebracht werden. 1487
Wenn Organisationsaufstellungen – auch Familienaufstellungen – soziale
Dynamiken lösungsorientiert von der Visualisierung des Gegebenen bis zur
1487 Die formellen Aspekte dieses Subsystems findet man in Organigrammen,
Organisationshandbüchern usw. „Ungeschriebene Gesetze“, Gewohnheiten sind teilweise bewußt
und teilweise unbewußt und informell Teil dieses Subsystems.
Ergänzt man die archetypischen Ausdrucksformen des Politisch-Sozialen (das Zueinander-Stehen
und das Miteinander-Umgehen) im Hintergrund um den Begriff des „energetischen“ und des
morphogenetischen Feldes, ist der Ankerpunkt klar, von dem aus dieses Subsystem in
Organisationen sichtbar gemacht werden kann. Im Aufstellen offenbaren sich archetypische
seelische Grundmuster und Grundhaltungen zwischen Personen, Schicksalsverflechtungen,
Schlüsselereignisse. In diesem Stehen und Bewegen können kollektiv tabuisierte und individuell
verdrängte Grundhaltungen sichtbar werden. So kann Verhärtetes und Verstricktes einer
konstruktiven Bearbeitung und Auflösung zugänglich werden, indem das Fest-Gestellte vor dem
Hintergrund gegenseitiger Achtung und Offenheit in Bewegung geht. (Vgl. z.B. Schäfer 1997,
zum Begriff des Feldes vgl. Sheldrake et al. 1997, Sheldrake 1999 sowie Sheldrake et al. 1998.)
Das Aufstellen scheint mir starke Impulse dafür zu setzen, daß Sündenbockpsychologien,
Moralisieren, Dogmatisieren usw. zugunsten gegenseitiger Achtung und Achtsamkeit losgelassen
werden können. Als Stellvertreter und Anfänger habe ich gleich zu Beginn die Impuls-Erfahrung
gemacht, daß mir plattes (Ver-)urteilen und Moralisieren im Sinne des Weisheitssatzes eines
Indianers unmöglich wurde: „Urteile nicht über einen Menschen, bevor du nicht eine Wegstrecke
in seinen Mokkassins gelaufen bist.“ (Sinngemäßes Gedächtniszitat)