BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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werden abgenutzt, verbraucht, verschrottet oder recycled. Organisationen
vergehen, sterben, es entsteht Traurigkeit, Leere, Hilflosigkeit bei eng
verbundenen Personen, Auflehnung (Streik, Demonstration), Resignation.
Das alles braucht Zeit und wird unter geistiger und seelisch-emotionaler
Beteiligung durchlebt. Solches zu unterdrücken schadet menschlich und
ökonomisch.
Mit systemischem Denken verändert sich die Maschinenmetapher nicht
grundsätzlich. Einer der Begründer des systemischen Denkens ist Frederic
Vester. Er beschreibt den Charakter des systemischen Denkens als einen
Umschwung des Bewußtseins weg von linearem Kausaldenken hin zu
vernetztem Funktionsdenken 1038 . Auf der materiellen Ebene wird die
Perspektive von individueller Rationalität und darauf beschränkter
Nutzenmaximierung erweitert zu einem global-stofflichen Kreislaufdenken.
Die Erde wird systemisch als biologisch lebender Organismus auf biokybernetischer
Basis beschrieben, in dem die menschliche Gesellschaft ein
kybernetisch funktionierendes Subsystem ist 1039 . In dieser Weise systemisch
zu denken, heißt jedoch noch nicht, die Metapher Maschine zu verlassen,
sondern sie auszuweiten von der Perspektive einer Erde mit vielen kleinen
Maschinen hin zu einer Erde, die selbst eine biologische Maschine sein soll,
auf der wiederum zahllose Maschinen die Existenz der „Maschine“ Erde
aufrechterhalten und fortschreiben. [Die Erde selbst als lebenden Organismus
zu begreifen ist etwas völlig anderes, wie sich an einfachen Beispielen
zeigen läßt. 1040 ]
Dem entspricht die klassische systemische Sicht auf Ökonomie: »Die
Funktion des modernen Wirtschaftsgetriebes läßt sich am besten verstehen,
wenn man es analog zum Schema des Ökosystems skizziert.« »Die
Komplexität der Produktionsvorgänge aber erfordert neuartige Formen
1038 Vgl. Vester in: Rosnay 1979, S. 9
1039 Vgl. Vester in: Rosnay 1979, S. 10
1040 Die weltweite technische Vernetzung mittels Satelliten, Funk- und Radartechniken ist aus
systemischer Sicht das Hinzufügen neuer Funktionalitäten und das Zurückdrängen alter und
natürlicher Funktionalitäten des Systems Erde.
Aus organischer Sicht könnte versucht werden, Begriffe wie Elektrotherapie, Elektrosmog,
Reizstromwirkungen so umzuformen, daß sie für die Auswirkungen menschengemachter
Techniken für das Leben von Mutter Erde sinnvoll herangezogen werden können. In demselben
Zusammenhang kann die Vernetzung menschengemachter Informationstechnologien als Bildung
eines menschengemachten „Erdgehirns“ betrachtet werden.
Betrachtet man Mutter Erde unter spirituellen Aspekten, weitet und wandelt sich der Horizont.
Hinweisend seien hier die Begriffe Gaia (»antiker Mythos, die Erdgöttin schlechthin«),
Synchronizität und Tiefenökologie genannt. (Vgl. Brockhaus 17. Aufl., Bd. 6, 1968, S. 718, Peat
1987, Gottwald et al. 1995) Der Hinweis auf Kulturen, die Natur und Religion in einem lebten,
wie es in naher Vergangenheit bei nord- und südamerikanischen Völkern und Stämmen der Fall
war, darf hier ebensowenig fehlen wie die Bemerkung von Friedrich Glasl, der das menschliche
Wirken im Erdorganismus als Arbeit am Leib Christi begreift. (Vgl. Glasl 1994, S. 34.) Wenn
man diese Bemerkung im Hinblick auf eigenes Handeln und seine Folgen in sich wirken läßt,
kann es unangenehm werden.