BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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tene Art ist, rational-analytisch zu denken. Mit der Bemerkung, daß in
Unternehmen bedeutende a-rationale und irrationale Realitäten existieren
und daß Ganzheitlichkeit und Beschränkung auf Rationalität nicht zusammengehen,
benennt Malik jedoch Qualitäten von Realität, die mit traditionell-rationalen
systemischen Konzepten nicht zugänglich sind. Diese
Qualitäten werden ungeachtet des Bekenntnisses zu diesem Teil von
Realität von originär systemischen Ansätzen zugedeckt. 1053 Die Vermutung
Maliks, das permanenter Wandel Organisationen prägt, entspricht dieser
Ausblendung.
Auch wenn die Existenz a-rationaler und irrationaler Realitäten anerkannt
wird, können daher aus der nach wie vor wirkenden Annahme „rationales
Verhalten von Menschen und von Organisationen“ Abstoßungs- und
Unterdrückungsreaktionen folgen, die Menschen und Organisationen
beschädigen.
Man könnte versucht sein, diesen auf den Kern des Menschlichen hinweisenden
Aspekt als archaischen Rest des noch nicht vollständig rationalen
Menschen abzuqualifizieren, der sich denn nun endlich bequemen soll, dem
„Ideal“ vollständige Rationalität gerecht zu werden. Diese Haltung liegt
allen Versuchen zugrunde, den „Störfaktor“ Mensch im Menschen selbst
und in Organisationen abzuschaffen und ihn nach mechanistischen
„Idealen“ zu formen 1054 . Sich selbst durch Streben nach Formung der
Person durch kalt-rationale und egoistische Denkweisen zu verstümmeln,
enthüllt im Mantel der Rationalität eine mögliche Form tiefer Irrationalität
und Selbstverleugnung. Damit entstünde eine zum Exzeß getriebene
Entfremdung des Menschen von sich selbst und seinen geistig-seelischen
Grundlagen. Menschen und Organisationen vollständig zu „entstören“ und
zu kontrollieren, hat nicht nur das Ausschalten des Menschlichen, sondern
auch das Untergraben offen und positiv gelebter Kreativität zur Folge.
„Entstörung“ des Menschlichen und des Lebendigen von Organisationen
untergräbt daher deren Lebensfähigkeit und Vitalität in vielfältiger Weise.
Werden Menschen und Organisationen durch die Brille des Funktionalen
1053 Friedrich Glasl ordnet die «St. Galler Schule», der die Arbeiten Fredmund Maliks zugeordnet
werden können, in die harte »Kybernetik I« ein, die mehr »Sach- und Technikbetonung« mit sich
bringt. Infolge dieser Haltung liegen weiche Faktoren wie »Grundwerte der
Unternehmensidentität«, »nicht-rationale Entscheidungsaspekte im Führungsprozess« außerhalb
des praktizierten Wirklichkeitsverständnisses. Erst die Orientierung kybernetischen Denkens an
der belebten Natur löse diese Rigidität zugunsten einer Erweiterung des Denkens auch auf weiche
Faktoren auf. (Vgl. Glasl et al. 1996, S. 15 f.)
1054 »Die Arbeiter zählen nicht. Sie werden wahrgenommen und behandelt als manipulierbares und
auswechselbares Instrument der Kapitalverwertung. Sie sind Zubehör und Betriebsmittel. Sie sind
ein Störfaktor, der in den Kontrollgriff zu nehmen ist. Das Charakteristikum der panoptischen
[eigene Übersetzung: alles sehenden] Unternehmer ist das emsige, systematische Feilen,