BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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sches, soziales und materielles Elend auch mitten innerhalb der arbeitenden
Bevölkerung der sogenannten ersten Welt. 235
Im «manager magazin» formuliert Hirn, wie das Ideal des rund um die Uhr
verfügbaren Managers die Zeit verarmen läßt. Im Zuge der Entwicklung des
Internets zählten nur noch drei Dinge: »speed, speed, speed«. Dieser
»Geschwindigkeitswahn« ist längst ein Phänomen der gesamten Gesellschaft.
Die Ruhe, sich die notwendige Zeit für die Beschäftigung mit einem
Problem zu nehmen, sei längst verloren. Das Verhalten der Finanzmärkte
sei in diesem Zusammenhang »gnadenlos« und führe zu diversen Formen
der Arbeitssucht. 236 Hirn kennzeichnet diese Art der Arbeit als »modernes
Sklaventum« 237 . In der «Wirtschaftswoche» konstatiert Mai, daß aus
Kostengründen zunehmend das Potential junger Manager von Organisationen
eingekauft wird, die bereit sind, für deutlich geringere Gehälter
erheblich höhere zeitliche Belastungen für die Unternehmen in Kauf zu
nehmen. Dabei wird nicht beachtet, daß Qualitäten des aktuelleren Wissens
von Daten und Konzepten, des Kämpfens um Positionsmacht und Unterordnungswilligkeit
einseitig den Qualitäten von Erfahrung, Wahrnehmungsfähigkeit,
Deutungsfähigkeit und sozialer Kompetenz vorgezogen werden.
Letztere fehlen zumeist bei einseitiger Bevorzugung jungen Managementpersonals.
Diese Einseitigkeit wirkt wie jedes Extrem destruktiv. 238
Horstmann konstatiert, daß die moderne Gesellschaftsform zur zunehmenden
Befreiung von den Zwängen der unmittelbaren Einbindung in die
Naturprozesse geführt hat. An ihre Stelle sind Abhängigkeiten im Hinblick
auf Konsum und Kultur, Gene, Arbeitsprozesse getreten. Damit führt die
Entfernung und Ablösung des Menschen von Naturprozessen aus sich
heraus nicht zwangsläufig zu individueller Freiheit. 239 Kann es zwangsläufig
entstehende Freiheit geben?
Und schließlich qualifiziert Hamedinger die ständige Reproduktion und
Fortschreibung des eigenen begrifflichen Rahmens als »„orthodoxe“
Theorie«, die überall auftreten kann, wo Menschen tätig sind. Die aktuellen
wirtschaftlichen Zusammenhänge seien mit der Dominanz der neoliberalen
Doktrin ein Beispiel dafür. 240 Der Evolutionsforscher und Verhaltensbiologe
235 Vgl. Bernstein 2000, S. 302.
236 Vgl. Hirn 2000, S. 124 ff.
237 Vgl. Hirn 2000, S. 128.
238 Vgl. Mai 1999, S. 111 ff.
239 Vgl. Horstmann 2001, S. 132 ff.
240 Vgl. Hamedinger 1997, S. 9. Hamedinger nennt die Phänomene, mit denen diejenigen
konfrontiert werden, die Dogmen orthodoxer Sichtweisen zu verletzen drohen: Ausschluß,
Verbot, Tabuisierung. (Vgl. Hamedinger 1997, S. 16.) Er konstatiert einen dialektischen Prozeß
von Globalisierung und Fraktionierung, der mit einem »unglaublichen« Siegeszug der
neoliberalen Doktrin einhergeht: »Die Dominanz des weltökonomischen Systems mit ihren
transnationalen Systemführern reduziert die Möglichkeiten des wirtschaftspolitischen
Handlungsrahmens einzelner Nationen, die sich schlußendlich im Kampf um Wettbewerbs- und