BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Haltung. Durch diese Wertentscheidung wird Geld Mittel zum
menschlichen und organisatorischen Zweck.
Die Wertentscheidung, die Geld zum höchsten Wert erhebt, zieht unmittelbar
und zwangsläufig weitere Wertungen nach sich, die Mensch und Natur
zum Mittel zum Zweck werden lassen. Damit ist ethisch-moralisch und
praktisch eine vollständige Selbstentwertung und ein Auf-den-Kopf-stellen
aller Werte zu Un-Wertem verbunden. Geld als letzten und höchsten Zweck
zu behandeln, ist also unmittelbarer und zugleich verdeckter wertend, als
seine Instrumentalisierung.
Geld, das als Identitätsstifter behandelt wird, wird daher zum Kristallisationspunkt
geistiger Entleerung und Verantwortungslosigkeit. Wenn es
jedoch durch entsprechende Handhabung und persönlich gelebte Haltung
Mittel zum Zweck wird, ist es Vermittler von Sinn, Bedeutung und
Verantwortung für Personen und Organisationen.
Damit ist der Umgang mit Geld von einem Paradoxon geprägt. Die
Schattenseiten menschlichen Handelns werden dann aktiviert, wenn es
identitätsstiftend – „lichtspendender“ Leitstern – wird. Die Lichtseite des
Menschen kann Realität werden, wenn es „schnöde“ als Mittel zum Zweck
eingesetzt wird. Dabei kommt es zuallererst noch auf den Charakter des
Zweckes an. Geld, das in rechter Weise instrumentalisiert wird, dient in
arbeitsteiligen Prozessen dazu, für andere Sinnvolles zu tun. 440
Am Beispiel des Geldes wird so deutlich, daß es keine wertneutralen
Rationalitäten geben kann, sondern nur die gefährliche Möglichkeit, die
eigenen und die kollektiven wertenden Entscheidungen und Grundhaltungen
zu verdrängen und sich und andere zum hilflosen Empfänger der Folgen der
eigenen Verdrängung zu machen.
Es kommt bei der Zweck-Mittel-Entscheidung im Umgang mit Geld zuerst
nicht so sehr darauf an, ob man denkt, Geld sollte Mittel oder Zweck des
Handelns sein. Das Tun selbst bestimmt als Ausdruck der Grundhaltung
immer wieder neu, ob Geld in der jeweiligen Situation mehr Zweck- oder
mehr Mittelcharakter hat. Das gilt dem Grundsatz nach bei privaten
Lebensmitteleinkäufen genauso, wie bei der Großbeschaffungshandlung von
440 Geld, das in dieser Weise zum Instrument wird, kann bei entsprechender Haltung der Handelnden
zum Medium der Begegnung, des Austausches, des Respekts und der Wertschätzung für
Personen und deren Leistungen werden. Gerade wenn man sich die Notwendigkeiten, die aus
dem vielstrapazierten Begriff „Wissensgesellschaft“ erwachsen, anschaut, wird auch für Geld
Wichtiges deutlich: In der Mit-Teilung geistiger Inhalte wird Kommunikation erst möglich und
ermöglicht dann geistiges Wachstum durch die Gabe. Das geistige „Eigentum“ wird durch die
Weggabe nicht weniger, man erhält immer etwas hinzu. Auch wenn keine verbale Antwort auf
etwas Gesagtes oder Geschriebenes gegeben wird, erhält man die Information, daß der
„Empfänger“ das Erhaltene nicht der ausdrücklichen Würdigung für Wert befunden hat – was
auch eine Art der Bewertung ist. (Vgl. auch Simmel 1920, S. 34.)