BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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auch dann, wenn man sich klar macht, daß quantitative Modelle selbst vom
Menschen geschaffene Realität sind.
Die wichtigsten Aspekte der Erkenntnisgewinnung mit quantitativen
Methoden können meßtheoretisch nicht betrachtet werden, weil sie keine
Meßvorgänge sind:
1. Die Betrachtung mehrerer Variablen 606 als Gesamtbild eines Phänomens,
soweit, die hier angesprochenen Relationen zwischen Urbild und Modell ungeprüft zu
postulieren. (Vgl. Dörner, 1995, S. 327.) Es handelt sich bei dieser Haltung um eine dogmatische
Selbstimmunisierung gegen Hinterfragung und Kritik. Die Nichtbeachtung von Realität in der
Meßtheorie ist unproblematisch. Problematisch ist die Übertragung dieser Ausblendung in die
Anwendung von Meßprozessen.
Die Nichtbeachtung der Realität entspricht der sich im Projekt Aufklärung mannigfaltig
widerspiegelnden Überzeugung, daß unmittelbare Erfahrung unmöglich ist. Die Namen
Immanuel Kant, Karl Popper und Paul Watzlawick können als Vertreter dieser Haltung genannt
werden. Es ist die Regel, daß das Weltbild, das einer Betrachtung auf statistischer Basis
zugrundeliegt, in wesentlichen Teilen weder bewußt noch hinterfragt ist. Die Formulierung jeder
Art von Modell der Realität kann mit oder ohne bewußte Handhabung der Begrenztheit und
Subjektivität des eigenen Untersuchens und Handelns zu vernünftigen Resultaten wie auch zur
schlichten Ausblendung von Nicht-Theorie-Konformen führen. Diese Grundqualitäten hängen
von der Haltung der beteiligten Personen ab. Das wissenschaftliche Tun der Axiomatisierung
einer Theorie (d.h. die Formulierung und Klärung der Basisannahmen des eigenen
Theoriesystems) ist in diesem Sinn sinnvoll. Axiomatisierungsversuche sind mir bisher
ausschließlich im Umfeld anspruchsvoller theoretischer bzw. mathematischer Analysen begegnet.
Bei „Praxisbezug“ oder praktischen Anwendungen erfolgte eine Betrachtung der Basisannahmen
(fast) nicht mehr. Weichen die Basisannahmen wesentlich von bedeutsamen Realitäten ab, laufen
axiomatisierte wissenschaftliche Prozesse genauso wie pragmatische Modellierungen und
Strukturierungen Gefahr, das Wesentliche auszublenden und kapitale Fehlschlüsse zu
produzieren.
Die negative Seite von Axiomen ist, daß sie Dogmen der Wissenschaft mit Zwangscharakter sind:
Sie sind Sätze, die wegen des absoluten Wahrheitsanspruchs keines weiteren Beweises mehr zu
bedürfen scheinen. Gehen sie in praktische Modelle ein, sind sie nach wie vor vorhanden, aber im
Alltag kaum noch als solche zu erkennen. Auf diesem Weg kann auch das moderne System
Fetischcharakter und das Verbleiben im System Zwangscharakter annehmen. (Vgl. Adorno in
Adorno et al. 1972, S. 8.)
Folgende Analogie von kirchlich-religiöser und (wissenschaftlich-)profaner Welt gibt einen
Hinweis auf die Basis dieser Haltung: Beide Welten haben Dogmen, auf denen sie in gewisser
Weise ruhen. Die kirchlich-religiöse Welt ist sich der Tatsache bewußt, daß Dogmen ein
prägender Teil ihrer Welt sind (z.B.: Dogmatik ist mit Bezug auf das evangelische und das
römisch-katholische Christentum ein gängiger Gegenstand von Forschung und Lehre und durch
Lehrstühle institutionalisiert.). Die Tatsache, daß im Kern des eigenen Weltbilds Dogmatik
enthalten ist, ist in der „aufgeklärten“ profanen Welt im Gegensatz dazu nicht bewußt. Es ist
schwer bis unmöglich, mit Vertretern eines „konservativen“ wissenschaftlichen Weltbildes über
diese Zusammenhänge in ein Gespräch zu kommen. Dogmatik widerspricht dem
Selbstverständnis als „aufgeklärter“ Mensch; das gilt für Wissenschaftler genauso wie für jeden
anderen Anhänger des Machbarkeitsglaubens.
Bei der Analogiebildung wurde vereinfacht. „Die“ kritische Theorie hat sich dieses Problems z.B.
im Rahmen des Positivismusstreits angenommen: »Wenn Adorno Popper entgegenhielt: „Der
Verzicht auf eine kritische Theorie der Gesellschaft ist resignativ: Man wagt das Ganze nicht
mehr zu denken, weil man daran verzweifeln muß, es zu verändern.“ So zeigt sich darin der
unaufgehobene Gegensatz, daß mit reiner wissenschaftlicher Erkenntnis ein Fortschritt an
Unfreiheit verbunden sein kann, während im emphatischen Begriff der Wahrheit die richtige
Einrichtung der Gesellschaft mitgedacht sein muß.« (Adorno et al. 1972, Einbandtext)
606 Variablen sind die Basis der mathematisch-statistischen Auswertung der Ergebnisse von
Erhebungen. Wenn sie in den üblichen Computerprogrammen vollständig angelegt werden,
beinhalten sie:
1. Die in Zahlen kodierten Ergebnisse je einer Befragungseinheit, z.B. einer mit Ratingskala zu
beantwortenden Einzelfrage. Vgl. zu Beispielen für Ratingskalen S. 233, Fußnote 620.
Variablen beinhalten die Ergebnisse von Erhebungen in statistisch auswertbarer Form.