BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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9.3.2 Transzendente Realitäten II: Kontemplation und Naturwissenschaften
Der Zusammenhang von Kontemplation, Naturwissenschaften und transzendenten
Realitäten weist viele Facetten und Hintergründe auf. Elementar
ist für diesen Zusammenhang, daß aus der Physik heraus der Weg in eine
erneuerte Metaphysik gewiesen wird. Der Begriff der Metaphysik ist noch
weitgehend verpönt und mit dem Stigma des Irrationalen und des Aberglaubens
belegt 823 . Aus dem Begriffssinn heraus selber ist das nicht zu erklären.
Metaphysik ist je nach Standpunkt und Blickrichtung das, was hinter und in
der Physik verborgen ist bzw. das, was nach der Physik kommt 824 . Metaphysik
enthält also auch die Fragen nach dem Sinn, der Bedeutung und der
geistigen Qualität des Seienden. Es kann nur im negativen Sinn dogmatisch
– und nicht erfahrungsgesättigt – festgelegt werden, daß es Metaphysisches
nicht gibt. Insofern gibt es auch keinen A-theismus und keine Nicht-
Metaphysik und Nicht-Spiritualität. Es mutet fast schon satirisch an. Die
„aufgeklärte“ westliche Kultur in der wir leben, die ihr Selbstverständnis
überwiegend aus naturwissenschaftlichem Fortschritt und aus der Physik
bezieht, ignoriert größtenteils qualitative Durchbrüche, die von herausragenden
Physikern und Naturwissenschaftlern des 20. Jahrhunderts
vollzogen wurden.
Volkamer beschreibt, wie zentrale Ideen des zeitgenössischen Weltbildes in
einer oft archaisch anmutenden meditativ-bildhaften Anschauung erfaßt
worden sind. Diese wurden erst im nachhinein analytisch und experimentell
geprüft. Bei Fischer findet man diesen Aspekt des Erkennens erweitert um
die neurotischen Mißverständnisse, die sowohl aus mißglückter wie auch
aus verweigerter Selbstvergewisserung und Kontemplation heraus entstehen
können. 825 Und manchmal muß man sich wohl erst kapitale Fehler und
823 »Das Zögern vieler moderner Naturwissenschaftler, die tiefgreifenden Übereinstimmungen
zwischen ihren Vorstellungen und denen der Mystiker zu akzeptieren, kann nicht überraschen.
Denn der Mystik hängt - zumindest im Abendland - schon seit langem und sehr zu Unrecht der
Geruch des Verschwommenen, Geheimnisvollen und höchst Unwissenschaftlichen an.« (Capra
1997, S. 1)
Zu einer Kritik der Metaphysik vgl. unter dem Stichwort „Positivismus“ die einschlägigen Werke
von Rudolf Carnap. Carnap ist - innerhalb seines Standpunktes konsequent - der Auffassung, daß
Erkenntnisgewinnung durch Intuition und andere metaphysische Vorgänge nicht möglich seien.
Er hält alles Nicht-Logisch-Wissenschaftliche (im Sinne des positivistischen
Wissenschaftsbegriffes) für ausschließlich psychische Zustände, die ein rein subjektives
»Fürwahrhalten« nach sich ziehen. (Vgl. Carnap 1974, S. 256.) Carnap übersieht beileibe nicht
nur die Tatsache, daß Logisch-Wissenschaftliches genauso wie Nicht-Logisch-Wissenschaftliches
immer Ausfluß und Ausdruck psychischer Zustände ist.
824 Vgl. Brockhaus Bd. 14, S. 513; Fischer 2000, S. 50.
825 Vgl. Volkamer 1991, Fischer 1995.