BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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formt, indem er wissenschaftliche Bilder des Bewußtseins als »informatorische
Bilder für Bilder aus der Neurologie (man denke an die wunderbare
Rolle des Wortes Neuron in der KI-Forschung) [auffaßt]. Diese Bilder –
etwa die sogen. „Symbolical Architectures for Cognition“ oder gar die
verschiedenen Darstellungen des denkenden Apparats durch Produktionssysteme
[…] sind wie der Behaviorismus nichts anderes als Beschreibungen
extern registrierter, doktrinär vorklassifizierter Vorgänge. Sie sind, wie er,
Produkte eher einer Dialektik der wissenschaftlichen Institutionen als einer
Dialektik der Wissenschaft. Vielfach gemahnt, wie Kritiker insinuiert
haben, die kognitive Psychologie an eine Anthropologie, wie sie
Marsmenschen (oder besser noch: Beamte) vielleicht betreiben würden;
jedenfalls sehen manche ihrer Ergebnisse so aus, als wären sie von ihren
eigenen KI-Programmen produziert. Die ganze Entwicklung ist geradezu
paradox, denn es gibt keine psychologische Theorie (ich meine sogar
überhaupt keine wissenschaftliche Theorie) die nicht letztlich in der
Selbstbeobachtung wurzelte.« 1375 »Gleichzeitig ist die Informationstheorie,
hinsichtlich der Information als Wirkungsweise der Kräfte der Ordnung, die
Kulmination des Pragmatismus. Das „alles sehen, alles hören, alles sagen“
der Entscheidungshelfer bringt auch den letzten Gauloise-Typ in die
Wahrheit, in die Währung, und sogenannte Facts und ´Daten´, die sich zum
Unglück des Lesers die Aufmerksamkeit des Apparats und damit
gespenstische Realität zugezogen haben, schaffen ein System
kommunizierender Gesäße, wie es einförmiger auch nicht die
Anstrengungen gewaltsamer Indoktrination zuwege gebracht haben.« 1376
Ein langjähriger Kollege von Stephen Hawking, Roger Penrose, hat ein
weiteres sinnvolles Buch zum Thema veröffentlicht «Computerdenken: des
Kaisers neue Kleider oder die Debatte um die künstliche Intelligenz,
Bewußtsein und die Gesetze der Physik.». 1377
Für Management-Informationssysteme gilt dabei: Sie sind tendenziell
äußerlich einfach (im Sinne von technischer Ergonomie wie Maustechnik,
Fenstertechnik) trotzdem unübersichtlich (wegen einer Unmenge von
Funktionen) und dem Nutzer hinsichtlich ihrer Funktionsbasis und
Grundannahmen mit vertretbarem Aufwand zumeist nicht zugänglich.
Daraus folgt eine zunehmend größere Kluft zwischen äußerem Schein
(Benutzeroberfläche) und innerem Sein (Algorithmen und Maschinenlo-
1375 Wiener 1996, S. 200
1376 Wiener 1996, S. 10 f.
1377 Penrose 1991