BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Schließlich wurden Descartes und Newton Bezüge, Wurzeln und Ausarbeitungen
der Pioniere der Physik zu Transzendenz und Ethik genauso
konsequent unterdrückt, wie Organisationskonzepte, die sich in diese
Richtung entwickelten. Auch Nobelpreise konnten solche Prozesse bisher
nicht aufhalten. 748 Abweichendes wird wie in der organisatorischen Praxis
auch in der Wissenschaftsgemeinde häufig ausgeblendet, egal ob es dabei
Außenseiter oder Größen der Ökonomie wie der Physik trifft. Die Unterdrückung
von Abweichendem ist jedoch kein neuzeitliches Phänomen,
sondern scheint mir eine urmenschliche erlösungsbedürftige Qualität zu
sein.
8.5 Über Märchen und Mythen als Folge der Abwehr des Nichtrationalen
Die irrationale Tatsache der Ausblendung des Nicht-Rationalen (des
Transzendent-Göttlichen und des Seelischen) ist eine zeitgemäße Variante
der Geschichte Abwehrprozessen. Daraus folgt jedoch nicht die Nicht-
Existenz des Abgewehrten, sondern die Entstehung von Manifestationen,
die dieses genauso deutlich machen, wie die Tatsache der Abwehr selbst.
Aus Abwehr folgt jedoch nicht das Ende abgewehrter Realitäten, sondern
748 Der Nobelpreis für Wirtschaftswissenschaften ging 1994 an den Deutschen Reinhard Selten für
seine Weiterentwicklung der (mathematischen) Spieltheorie. Diese beruht genau auf den
Rationalitätsaxiomen und Nutzenkalkülen, die ich für unfruchtbar bzw. teilweise schädlich für
die Erklärung menschlichen Verhaltens halte. Selten hat das schon sehr früh erkannt und 1978
noch auf spieltheoretischer Basis in seinem Artikel zum »Chain Store Paradox« veröffentlicht.
(Selten 1978) Der dem Rationalitätsideal entsprechende Teil der Forschungen Seltens hat große
Anerkennung gefunden und ist von verschiedener Seite zu einer eigenen spieltheoretischen
Schule ausgebaut worden. Der Teil der Arbeit von Selten, in dem er zeigt, daß man die klassische
Rationalitätsannahme aufgeben sollte, um zu realistischen Ergebnissen in Bezug auf
menschliches Verhalten zu kommen, wird selten beachtet bzw. konsequent ignoriert.
Einschlägige Magazine akzeptieren oft derartige inhaltlich abweichende Veröffentlichungen nicht
einmal dann, wenn sie von Nobelpreisträgern kommen. Reinhard Selten hat jedoch die Hoffnung
auf einen axiomatischen Weg zur Erklärung menschlichen Verhaltens insgesamt aufgegeben.
(Vgl. Heuser 1996, S. 40 f.) Er stellt die Beobachtung und nicht ein axiomatisch fundiertes
Theoriesystem für die Betrachtung und Erklärung menschlichen Verhaltens in den Vordergrund.
Dieser Vorrang der Beobachtung fußt auf der Annahme, daß Menschen ihr Verhalten aus Mangel
an Einsicht in die eigenen Motive und Unzulänglichkeiten im nachhinein rational zu erklären
versuchen. (Vgl. Selten zitiert nach Heuser 1999, S. 47.) Diese Beobachtung von Selten gilt
naturgemäß vorwiegend für Menschen, die in Kulturkreisen sozialisiert wurden, in denen
Rationalität als Ideal hochgehalten wird und diesbezüglich Anpassungsdruck herrscht.
Den nicht-rationalen Anteilen und Konsequenzen aus den Arbeiten von Naturwissenschaftlern ist
ein eigenes Kapitel gewidmet. Von daher genügen hier drei ergänzende Anmerkungen zu den
Haltungen der Größen, die an der Wiege der technisch-wissenschaftlichen Kultur stehen.
»Keplers Kosmos war ein Produkt aus wissenschaftlicher Kreativität und tief religiöser
Intuition.« (Gleiser 1998, S. 109) Newton »sah das Universum als Manifestation des allmächtigen
Gottes an.« (Gleiser 1998, S. 140) Er war schon von daher dagegen gefeit, sich zum Ersatz eines
allmächtigen Gottes als allmächtiger Mensch wahnhaft aufzublasen, was erst möglich ist, wenn
man diese Seite seines Weltbildes ignoriert. Er beschäftigte sich intensiv mit Theologie, »die
Newton in zahllosen und bis heute weitgehend unerschlossenen Manuskripten dokumentierte.«
(Vgl. Gleiser 1998, S. 143 f.) Descartes, der heute mit dem kartesischen Koordinatensystem
symbolisch für Spaltung und Entfremdung steht, praktizierte Meditationen und veröffentlichte
deren Ergebnisse. (Vgl. Descartes 1972 und Descartes 1966.)