BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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dritte Funktion ist die Durchsetzung einer sittlichen Ordnung. […] Die
vierte und wichtigste […] Funktion einer Mythologie ist es […], eine
ganzheitliche Gründung und Entfaltung des Einzelnen zu fördern, in
Einklang d) mit sich selbst (dem Mikrokosmos), c) mit seiner Kultur (dem
Mesokosmos), b) mit dem Weltall (dem Makrokosmos) und a) dem
ehrfurchtgebietenden letzten Geheimnis, das sowohl jenseits von als auch in
ihm und allen Dingen ist:…« 1413
In der «Enzyklopädie des Märchens» werden 31 Qualitäten besprochen, die
mit dem Begriff Märchen direkt verbunden sind. Historisch beinhaltet der
Begriff Märchen ganz unterschiedliche Bedeutungen wie „Nachricht“,
„törichtes Geschwätz“. Die negative Bedeutung lebt weiter in der Aufforderung:
„Erzähl keine Märchen“. Im «Handwörterbuch des deutschen
Aberglaubens» wird das Märchen u.a. so eingeordnet, daß es für
Erwachsene »aber eben in Anpassung ans kindliche Geistesniveau«
geschrieben sei. »Neid und Mißgunst, Eifersucht und Übelwollen, diese
Produkte des NACKTEN EGOISMUS, unter denen die Angststimmung
sich auswächst, bilden den psychischen Untergrund der
M[ärchen]gesellschaft.« 1414 Damit wird „das“ Märchen im «Handwörterbuch
des deutschen Aberglaubens» in die Nähe der Religionsdeutung
Sigmund Freuds gerückt. Es wird als kindlich gebliebenes Projektionsmuster
überforderter Erwachsener angesichts der Grausamkeit und
Sinnleere moderner Realität gedeutet 1415 . Diese Deutung zeigt jedoch nur
eine von vielen Realitäten und Facetten, die mit Märchen verbunden sind.
Ihre tieferen Einsichten verschließen sich so dem rationalitätsvernagelten
Bewußtsein von uns alltäglichen „Erwachsenen“ 1416 . Unabhängig davon,
wie man sich zum Thema „Projektion“ stellt, wird die Aktualität märchenhafter
und mythischer Stoffe deutlich, wenn man sie mit zweierlei Phänomenen
zusammenschaut:
1413 Campbell 1996, S. 15, S. 17
1414 Vgl. Bächtold-Stäubli 1986 Bd. 5, Spalte 1600 (eigene Hervorhebung durch Schrifttyp
„Kapitälchen“)
1415 »Es ist die durch die Härte und Grausamkeit des Lebens, durch die Unbillen der Naturereignisse,
die Erbarmungslosigkeit und die Skrupellosigkeit der menschlichen Umwelt verursachte
G e d r ü c k t h e i t und V e r s c h ü c h t e r t h e i t gegenüber dem S c h i c k s a l , welche nach
dem M[ärchen] greifen läßt, welche das M[ärchen] inspiriert.« (Bächtold-Stäubli 1987 Bd. 5,
Spalte 1600)
1416 Märchen und Mythen enthüllen ihren Sinn nur soweit, wie der Betrachter hinreichend
wahrnehmungsfähig und wahrnehmungswillig ist – dem einseitig rational-diskursiven Denken
bleiben Märchen automatisch verschlossen. Sie entsprechen also im Sinne Goethes fast ganz den
Lehren des Konstruktivismus.