BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

xix
Vordergrund nicht Nutzenorientierung und Egozentrik, sondern Liebe zu
Wahrheit braucht.
I.III
Zusammenfassung der Ergebnisse
Das Vorhandensein einer Irrtumsmöglichkeit ist für mich und, wie ich vermute,
für alle Menschen, die nicht über ein ungesundes Maß an Überheblichkeit
verfügen, klarer Erfahrungsinhalt und evidente Wahrheit. 1546 Damit
ist paradoxerweise die Erfahrung des Irrtums ein allgemein zugängliches
Beispiel dafür, daß menschliches Wissen nicht nur aus Vermutungen
besteht: Ich bin mir sicher, daß ich irren kann und es nicht selten
praktiziere.
Die Welt mit geistigem und materiellem Inhalt ohne dem Menschen prinzipiell
verschlossene Erkenntnisgrenze, wie sie in Feld 3 des Tableaus skizziert
wurde, ist damit offenkundig die Struktur der Wirklichkeit und ihres
Erkennens durch den Menschen.
Zusammenfassend kann für das menschliche Erkennen als Ergebnisse des
Denkexperiments festgestellt werden:
1. Es existiert keine absolute Subjekt-Objekt-Spaltung. Der Mensch ist
integrierter Teil der Wirklichkeit.
2. Die Welt hat einen geistigen und einen materiellen Wirklichkeitsanteil
in jedem Subjekt und in jedem Objekt.
3. Eine prinzipiell für alle Raum-Zeit-Konstellationen gültige Erkenntnisgrenze
1547 für den Menschen kann nicht festgestellt werden.
4. Die Wirklichkeit ändert sich im materiellen und im geistigen Wirklichkeitsanteil
im Erkennen durch den Menschen.
1546 Ich benutze hier den Begriff der evidenten Wahrheit in dem Bewußtsein, daß er in der Regel von
zeitgenössischen Erkenntniswissenschaftlern, die dem kritischen Rationalismus Poppers
nahestehen, und von naturwissenschaftlich orientierten Menschen oft als veraltet abgelehnt oder
nicht einmal der Erwähnung für würdig betrachtet wird. Das ist eine in den Gründen
nachvollziehbare, aber um so fatalere Verarmung des menschlichen Erkenntnisbegriffes weit über
den in diesem Denkexperiment behandelten Zusammenhang hinaus. Gleichwohl scheinen
bestimmte wissenschaftliche Paradigmen auch innerhalb der zeitgenössischen Wissenschaft einen
evidenten Wahrheitscharakter angenommen zu haben. Dieses gilt beispielsweise für das
heliozentrische Weltbild der Astronomie und der Astrophysik. Interessanter ist, daß trotz der
allgemeinen Aufgabe des Wahrheitsbegriffes durch die meisten Wissenschaften sich dieser als
zentraler methodischer Anker in der exaktesten und formalsten aller Wissenschaften bis heute
erhalten hat – der Mathematik. In mathematischen Beweisführungen findet man methodisch
gleichberechtigt Verifikations- wie Falsifikationsversuche von Theorien. Von daher wird klar,
daß Stegmüller als in der Mathematik verwurzelter Erkenntnisphilosoph formuliert:
Ȇber die Bedeutung einer Explikation des Wahrheitsbegriffes braucht man wohl kaum Worte zu
verlieren angesichts der Tatsache, daß unser ganzes Erkenntnisstreben darauf abzielt, zu wahren
Urteilen oder Sätzen zu gelangen.« (Stegmüller 1954, S. III) Dem ist nichts hinzuzufügen.
1547 Es ist damit die oben untersuchte Grenze zwischen dem geistigen und dem materiellen Gehalt der
Welt gemeint.