BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Die Führungsrolle des Technischen in Umwandlungsprozessen muß zum
ökonomischen Scheitern führen, eben weil sie im Vergangenen wurzelt 593 .
Der Systemtheoretiker Heinz v. Foerster formuliert in diesem Zusammenhang
Lebenswichtiges: »Wenn wir nicht wahrnehmen können, können wir
die Zukunft nicht erkennen. Wir wissen daher nicht, was jetzt zu tun ist.« 594
Viktor Frankl schreibt, daß in »einem Zeitalter, in dem die zehn Gebote für
so viele ihre Geltung zu verlieren scheinen, […] der Mensch instandgesetzt
werden [muß], die 10000 Gebote zu vernehmen, die in den 10000 Situationen
verschlüsselt sind. Dann wird ihm nicht nur eben dieses Leben wieder
sinnvoll erscheinen, sondern er selbst wird dann auch immunisiert sein
gegenüber Konformismus und Totalitarismus. So oder so: mehr denn je ist
Erziehung - Erziehung zur Verantwortung. Wir leben in einer Gesellschaft
des Überflusses […] an materiellen Gütern, […] an Information […]. Wir
werden von Reizen, […] , überflutet. Wenn der Mensch in dieser Reizüberflutung
[…] bestehen will, muß er wissen, was wichtig ist und was nicht,
[…] , mit einem Wort: Was Sinn hat und was nicht.« 595
Der Verzicht auf die Anspruchshaltung von Wertfreiheit, Neutralität und
simplen Egoismus bedeutet heute auch die Notwendigkeit des Loslassens.
Es ist der Abschied von der Haltung, die versucht, Menschen und Erde zu
Knechten des eigenen Willens (Macht, Geld), der eigenen Modelle und der
eigenen technischen Methoden zu machen und diese Haltung ohne Rücksicht
auf Verluste durchzuziehen. In der Volkswirtschaftslehre wird für
diesen Zusammenhang die Bezeichnung „externe Effekte“ verwendet, was
praktisch bedeuten kann, vorsätzlich menschliches Leben und Gesundheit
gegen eigene Gewinne aufzurechnen 596 . Genauso kann und darf in der
593 Der Systemtheoretiker Heinz v. Foerster diagnostiziert, daß die wissenschaftliche Methode auf
zwei vergangenheitsbezogenen Säulen ruht:
1. Regeln, die in der Vergangenheit befolgt wurden, gelten auch für die Zukunft.
2. Fast alles im Universum ist irrelevant.
Darin erblickt v. Foerster den Grund für eine Epidemie zunehmender Bewußtlosigkeit, die aus
einer zunehmenden Wahrnehmungsunfähigkeit entsteht und die in den chaotischen und
zerstörerischen Prozessen der Welt sichtbar wird. (Vgl. v. Foerster 1985, S. 9.) Heinz v. Foerster
hat auf seine Art recht.
Der Philosoph Hans Jonas beschreibt, was passiert, wenn auf dieser Basis
Eigenverantwortlichkeit und Wahrnehmung mißlingen. »Jedesmal, wenn wir […] den
menschlichen Weg der Behandlung menschlicher Probleme umgehen und durch den Kurzschluß
eines unpersönlichen Mechanismus ersetzen, haben wir etwas von der Würde persönlicher
Selbstheit weggenommen und einen weiteren Schritt voran auf dem Wege zu programmierten
Verhaltenssystemen getan.« (Jonas 1984, S. 52; vertiefend vgl. Jonas 1984, S. 7, S. 15 ff, S. 22 ff.
594 v. Foerster 1985, S. 4
595 Frankl 1972, S. 27
596 Mitchell zeigt an einem gerichtlich mit erheblichem Schadensersatz verbundenen Fall, daß ein
Automobilkonzern bei Stückkosten von ca. 2,40 US-$ auf Explosionssicherungen für
Benzintanks in Autos verzichtete hatte und die Schadensersatzzahlung von Verletzten und
Angehörigen von Verstorbenen in einer Gewinn- und Verlustrechnung so aufgerechnet hatte, daß
der Verzicht auf Sicherheit Gewinn bedeuten sollte. (Vgl. Mitchell 2002, S. 42 ff., vgl. auch
Mitchell 2002, S. 100 ff.) Die Externalisierung von Kosten zur Maximierung von Eigennutz
beschreibt Mitchell analog zum destruktiven Verhalten von Kindern, bei denen Erwachsene