BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Anwendung traditioneller quantitativer Methoden nicht an spezifischen
Methoden und Hilfsmitteln, sondern am lebendigen Prozeß, seiner Angemessenheit
und an den „Ergebnissen“ und Konsequenzen von Kontemplation.
Mit der Kontemplation ist ein geistig-seelisches In-Sich-Aufnehmen und
Annehmen des „Gegenstandes“ der Kontemplation verbunden. Kontemplation
umfaßt anders formuliert das Zusammenbringen von „Kopf“ und
„Herz“ und ein liebevolles Anschauen und Einswerden 762 . Sie kann sich
sowohl nach innen in das eigene Bewußtsein als auch nach außen richten. In
der gelungenen Kontemplation wird jedoch auch der Weg nach außen zum
Weg nach innen, weil der Mensch sich in seinen Schöpfungen und in seinen
Mitmenschen immer wieder selbst begegnet.
Wenn Kontemplation sich nach innen richtet, ist sie eine direkte Form der
Bewußtseinserkundung. Sie bietet die Möglichkeit, den Sinngehalt und die
Aspekte der modernen psychologischen Schulen als Teilwahrheiten des
menschlichen Wesens zu erkennen und anzunehmen. 763 Kontemplation nach
innen hat ihren Eingang in den Bereich der Psychologie gefunden, in dem
Psychologie sich nicht auf ein orthodoxes naturwissenschaftliches Weltbild
zurückzieht. In «Dorsch Psychologisches Wörterbuch» ist dazu verzeichnet:
»Introspektion, die bewußt auf seelische Vorgänge und Zustände gerichtete
Aufmerksamkeit, um die verschiedenen Phasen des Ablaufs
ps[ychologischer] Vorgänge und die Mannigfaltigkeit der Inhalte festzustellen
und zu beschreiben. Systematisch durchgeführt ist die
S[elbstbeobachtung] eine der Forschungsmethoden der Ps[ychologie].« 764
Das Prinzip Selbstbeobachtung selbst ist so alt, wie Zeugnisse der Geistesgeschichte
des Menschen erhalten sind. 765 »Damit schließt sich der Bogen.
(Ven. Lama Chime Rinpoche in einem öffentlichen Vortrag zur »Mystik im tibetischen
Buddhismus«; D-Bielefeld, Ravensberger Spinnerei 7.4.2001; vom Dolmetscher übersetzte
Fassung)
Der Begriff der Meditation verweist in seiner modernen Alltäglichkeit auch auf die Tatsache, daß
Kontemplatives in ausgeprägten Schattenseiten auftreten kann. Meditation kann
kommerzialisiertes Versatzstück des Spirituellen, psychisches Ersatzpsychopharmakon und
Bindungsinstrument werden sowie als euphorisierendes und beruhigendes Mittel mißbraucht
werden, die wieder bessere Leistung und Anpassung wollen oder erbringen sollen. Meditation
kann so zu einem Weg werden, der Wandlung und Ent-Wicklung nicht ermöglicht, sondern
behindert.
762 Vgl. Fox et al. 1996, S. 84.
763 C.G Jung und Stanislav Grof vertreten die Auffassung, daß das Wesen der menschlichen Psyche
nur in einer Vereinigung verschiedener Prinzipien und der Gesamtheit der möglichen Aspekte,
die in unterschiedlichen Schulen und Sichtweisen vertreten werden, wirklich begriffen werden
kann. (Vgl. Jung 1972, S. 14; Vgl. Capra 1986, S. 108.)
764 Dorsch 1992, S. 599 f. In der neueren 13. Auflage fehlt jeder Hinweis darauf, daß Introspektion
eine Methode der Psychologie ist, das Stichwort "Introspektion" wurde entfernt. (Vgl. Dorsch
1998)
765 Vgl. Kraft 1995; Dietzfelbinger 1997.