BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Bildhaftem ist also zunehmend lebenswichtig. In Bildern ausgedrückte
Basisideen sind letztlich eine Grundlage aller Organisationskonzepte.
Bewußte Imagination, wie von Gareth Morgan systematisch eingeführt, ist
eine Möglichkeit selbstbestimmt und gestaltend mit Bildern der Organisation
umzugehen 939 .
Sinnvoller Umgang mit Bildhaftem führt zu Erkenntnis. Multimediarealitäten
setzen jedoch vielfach Suggestiv-Bilder an die Stelle von Erkenntnismöglichkeiten
940 . Mohr schreibt zu diesem Thema im «Lexikon der
Symbole: Bilder und Zeichen der christlichen Kunst»: »Nach
Jahrhunderten, in denen alles auf das geschriebene und gedruckte Wort
bezogen war, gewinnen Bild und Zeichen […] neuen Anspruch. Werbung
und Illustriertenflut, Film und Fernsehen, nicht zuletzt auch die neuen
audiovisuellen Unterrichtsmittel bedienen sich einer Bildersprache, deren
Überzeugungskraft, so kalkuliert sie sein mag, nichtsdestoweniger
nachweisbar ist. Leitbilder verschiedenster Art vermögen gewaltigen, meist
eher negativ als positiv zu wertenden Einfluß auf ganze Völker und sogar
noch darüber hinaus gehende Bewegungen und Verwirklichungen
auszuüben.« 941 »Es scheint, daß die bedrückende Eindimensionalität in
Abstraktion und Konvention zunehmend bewußt wird und so nach ihrer
Überwindung verlangt, daß mit dem Informationsbedürfnis ein neues
Bedürfnis nach Deutung und Orientierung einhergeht, die erneute Frage
nach dem Symbol.« 942 … und nach der Metapher. Metaphern und Symbole
stehen nicht objektiv für sich, wie es moderne Zeichensprache an der
Oberfläche allgemeinverständlich zu tun pflegt. Ob Metaphern und
Symbole »ihrem innersten Wesen nach verstanden werden«, ist sowohl eine
Frage ihrer »Wirkmächtigkeit«, als auch der Fähigkeit des Individuums,
durch den konkreten vordergründigen Ausdruck hindurch vom Eigentlichen
berührt zu werden und dieses deuten zu können. »Das positivistische
Denken, das unsere westlichen Gesellschaften seit über 500 Jahren prägt,
hat seinen Preis. Wir haben den Kontakt zu ihrem geistig-seelischen
Sinnhintergrund verloren«. 943
So spannt sich der „Raum des Bildhaften“ und seiner Realitäten zwischen
selbstverantworteter Sinnfindung einerseits und Suggestion andererseits auf.
939 Vgl. Morgan 1997, 1998.
940 Vgl. Korczak 2003, S. 23.
941 Mohr 1998, S. 8
942 Mohr 1998, S. 8
943 Vgl. Romankiewicz 2004, S. 13. Brigitte Romankiewicz Ausführungen stehen im
Zusammenhang mit religiösen Symbolen. Die Erweiterung des Sinnzusammenhanges auf
Metaphern durch mich erfolgte, da mir mit ihrer Hilfe das hier niedergeschriebene deutlich
wurde.