BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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drängtes Nicht-Rationales, Nicht-Steuerbares, Nicht-Machbares vorhanden,
das, wenn es gesehen und integriert wird, kräftige Energien freisetzen kann:
1. Überall wo Licht ist, ist auch Schatten; wo Bewußtes ist, ist auch Unbewußtes
und schließlich ohne weitere Vertiefung in diesem Kapitel: Wo
Gutes ist, ist auch Böses. Menschen und Organisationen scheinen heutzutage
oft die Neigung zu haben, diese Ganzheit in zeitlicher Hinsicht
in künstliche Reihenfolgen von vorher – nachher zu bringen und zu
trivialisieren. Neues wird dann zu einfach als fortschrittlich, hilfreich
und zwingend notwendig, Altes ebenso zu einfach als rückständig,
hinderlich, nicht wettbewerbsfähig, zwingend abzuschaffen bewertet
und behandelt. In seinen Vertretern kann Altes dann auch noch
personalisiert als Sündenbock für Fehlentwicklungen herhalten, indem
er/sie z.B. als Mobbingopfer mißbraucht oder als genauso symbolisches
wie verunglücktes Reinigungsopfer entlassen wird 91 . Die darin deutlich
werdenden Extremhaltungen von „Hosianna!“ und „Kreuziget ihn!“
gegenüber Mensch und Methode sind jedoch persönliche
Fehlhaltungen, die zwangsläufig zu vermehrten Fehleinschätzungen und
Fehlentscheidungen führen. Daß es Wandlungsprozesse gibt, die ein
Vielleicht oder „Sowohl-als-Auch“ nicht zulassen, steht auf demselben
Blatt.
2. Die Organismusmetapher der Organisation prägt meine Sicht auf Organisationen
und die mit ihnen verbundenen Menschen. Sie hat wie alles
Menschliche dunkle und helle Seiten. Fehlt die Integration des
Schattens in der Konzeptionalisierung und Anwendung der
Organismusmetapher, kann der Umgang mit ihr böse enden, wie ein
kurzer Blick in die Geschichte des Sozialdarwinismus zeigt.
Organisation als Organismus hat immer dann hohe Projektions-,
Ausgrenzungs- und Vernichtungspotentiale, wenn der Schatten nicht
integriert, sondern in „äußere“ Feinde und Sündenböcke projiziert wird.
Wenn dann noch religiöse Muster offen oder verdeckt hinzutreten und
projizierend pervertiert werden, werden Abgründe real. 92 Vernünftig
91
92
Zur Figur des Sündenbocks vgl. «Das Heilige und die Gewalt» (1987) und «Der Sündenbock»
(1988) von René Girard. Für pragmatische Beschreibungen und Vorschläge zum konstruktiven
Umgang mit Mobbing und Sündenbockphänomenen vgl. Glasl 1998, S. 52 f. sowie Glasl 2004.
Der mir kulturell am nächsten stehende Extremfall realisierter Abgründe der
Organismusmetapher der Organisation ist der deutsche Nationalsozialismus. Im
sozialdarwinistisch angelegten »corpus mysticum« des Nationalsozialismus verstieg sich sein
ideologischer Mitbegründer Alfred Rosenberg dazu, den Glauben an das nordische Blut als neues
die Kirche ablösendes Sakrament des deutschen Volkes zu begreifen. (Vgl. Bärsch 1998, S. 360
f.) Das aus den Begriffen Rasse und Blut abgeleitete Bild vom Volkskörper führt dazu, daß der
Dualismus von Licht und Finsternis in eine Unterteilung von Menschen in von Geburt an gute
und von Geburt an böse erfolgt. (Vgl. Bärsch 1998, S. 355.) Propagandaminister Joseph Goebbels
identifizierte Juden »wortwörtlich mit dem Antichrist«, propagierte eine krude Opfer- und
Erlösungssymbolik ohne sich zu versagen, die christlichen Religionen zugleich zu