BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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plötzlich entzieht, wenn ein Teilnehmer eigene Motive verfolgt. […] Wenn
wir Abstand nehmen von einem rein materiellen Verständnis, bei dem
Klugheit, Fachwissen, Phantasie und kombinatorisches Denken einfach nur
aufaddiert werden, dann wird Kreativität auch etwas, was bestimmte
geistige Haltungen und ethische Werte von uns verlangt. […] Um die
schöpferische Energie in uns lebendig werden zu lassen, müssen wir einen
Mangel, eine Notwendigkeit wahrnehmen, die sich wenden läßt. […] Zur
ethischen Komponente der Kreativität gehören Begriffe wie Ehrlichkeit,
Wahrhaftigkeit, Liebe und die Aufrichtigkeit sich selbst und anderen
gegenüber.« 1441
Die dichte Atmosphäre der Kreativität und Gemeinschaft, die Artur Fischer
beschreibt, wenn man mit Wahrhaftigkeit für andere an der gemeinschaftlichen
Lösung eines Problems arbeitet, hat auch ihren Schattenbruder. Es
gibt genauso eine sich aufschaukelnde dichte Atmosphäre der Gewalt und
der Aggression, die schon in der Verdichtung wahrnehmbar ist, bevor
äußeres Verhalten diese intellektuell, körpersprachlich oder in Form von
allgemein sichtbarem Verhalten oberhalb von Subtilität verarbeitbar macht.
Während Kreativität und nicht sich selbst oder anderen vorgetäuschte
liebevolle Hingabe befreiend wirken, wie wenn man das Fenster öffnet und
Frischluft am Morgen hineinläßt, passiert im Fall einer sich akut verdichtenden
potentiellen Gewalttätigkeit das Gegenteil. Die „Luft“ wird stickig, kalt
und kraftraubend. Es baut sich ein versteinernd und surreal anmutendes Feld
auf. Die dabei entstehende Verkrampfung und Verhärtung bereitet die
Möglichkeit vor, in einer Explosion mitreißender Gewalt, der sich innerlich
und äußerlich nur schwer zu entziehen ist, zum Ausbruch kommen zu
können. In diesen Momenten integer, aufrecht und gut zu handeln, gehört zu
den schwierigen Prüfungen des Lebens, denen man ausgesetzt sein kann. 1442
1440 Bölkow 1999, S. 72
1441 Fischer 1999, S. 78, S. 82 ff.
1442 Es ist eine länger zurückliegende Erfahrung, die mir die so skizzierten
Wahrnehmungsmöglichkeiten und ihre praktischen Folgen schlagartig klar gemacht hat. Ich
befand mich in meiner Zeit als Student auf einer großen Universitätsfete mit mehreren tausend
Gästen und unterhielt mich mit einer Studentin, die mir bis dahin „vom Sehen“ bekannt war. Sie
hatte mich angesprochen, weil sie jemanden suchte, der sie »heil nach Haus bringen« sollte. Ich
hatte zugesagt und fühlte mich wegen ihrer Bitte für diesen Abend für ihr gutes Heimkommen
verantwortlich. Es wurde spät und es war eine Mischung aus Aufbruch von Bands und
Publikumsmassen und Übergang in gemütliche Runden mit weniger lauter Musik. Urplötzlich
fühlte ich mich, als wenn ein kalter Hauch von Gefahr und Gewalt mich im Innersten streifen
würde. Ich blickte auf, entdeckte nichts, was mir mein Empfinden äußerlich bestätigte und
bestand dessen ungeachtet darauf, mit der Studentin sofort den Ort des Geschehens zu verlassen.
Meine ausdrücklich geäußerte Begründung war, daß ich das Gefühl habe, daß Bleiben
lebensgefährlich werden könnte. Ich kann bis heute nicht „rational“ begründen warum, aber ich
war mir sicher, ohne schon äußere Anzeichen für Gefahr gesehen zu haben. Meine Äußerung
wurde mit einer Bemerkung in aller Deutlichkeit sinngemäß so quittiert: „Du spinnst, es ist doch
alles in Ordnung und endlich ist das Gedränge und der Lärm zuende.“ – Ich mochte diese Zeit der