BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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tungslosigkeit – vorläufig und oberflächlich. Zusätzlich wird ebenfalls auf
der Machtebene mit dem Hinweis auf vermeintliche Irrationalität jedes
Denken und Handeln außerhalb des „Ideals“ „Geldgier des Eigentümers“
der Denkzensur unterworfen. Es gibt kaum etwas Unvernünftigeres und
Irrationaleres, als in absoluter Eindimensionalität des Denkens und
Handelns zu erstarren – unabhängig davon in welcher Dimension man
erstarrt – was die Dimension nicht gleichgültig macht. 398
Betrachtet man Organisationen als soziale Organismen, kann man die ins
Extrem übersteigerte Metapher eines lehrenden und behandelnden Arztes
zur Klärung der Qualitäten solcher Haltung verwenden: Wendet man für
Beratungsleistungen dieser Art die Metapher des Arzt-Patienten-Verhältnisses
an, entspricht diese Haltung qualitativ einem Arzt, der jedem Patienten
einen Gipsfuß natürlich individuell anpaßt, unabhängig davon, wegen
welcher Symptome dieser zu ihm gekommen ist. Außerdem erklärt dieser
Arzt, daß er Erfinder des Eingipsens von Füßen und die weltweit zu
befolgende Koryphäe des Gipsens ist, die nur wenige Interpreten einigermaßen
angemessen zu würdigen wissen. Weitere medizinische Probleme
werden als nicht existent oder nicht relevant behandelt. Daher könne man
sämtliche gesundheitlichen Probleme auf einen mit Eingipsen zu behandelnden
erkrankten Fuß zurückführen. Die natürliche Folge einer solchen
Behandlung ist, daß die meisten Behandelten auf dem zeitlich
naheliegenden zukünftigen Weg mehr über ihre eigenen Füße stolpern
werden, als vor der Behandlung – bis auf diejenigen, die tatsächlich einen
ernsthaft verletzten Fuß hatten.
Insgesamt fordern Alfred Rappaport und seine Anhänger nichts anderes, als
blinde und unreflektierte Konformität unter dem Deckmantel von Aufklärung
und Fortschritt. Die so ehrlich zum Ausdruck kommende
Grundhaltung ist irrational, dogmatisch, sektenartig im negativen Sinn und
faschistoid 399 . Das damit verbundene Verhalten ist ein klassisches Beispiel
398 Nach der Analyse von Mitchell, ist die Tatsache der »einseitigen Fokussierung« auf die Rendite
der Eigentümer vermutlich »die Hauptwurzel« der gegenwärtigen Wirtschaftsverwerfungen und –
krisen. (Vgl. Mitchell 2002, S. 20.)
399 Sekten sind m.E. nicht von vorn herein negativ zu bewerten, sondern durch ihre
Minderheitensituation gekennzeichnet und traditionell mit religiösen bzw. religionsnahen
Phänomenen verknüpft. Sie weichen von der jeweiligen Mehrheitsposition entscheidend ab. Auch
das Christentum war in diesem Sinn in seiner Gründungsphase eine Sekte.
Üblich ist jedoch die standortgebundene subjektiv abwertende Anwendung der Begriffe „Sekte“
und „sektiererisch“. Negative Bewertungen von konkreten Sekten sind von einer angemessenen
Einordnung deren geistiger Substanz und gleichermaßen von der Art der Vermittlung derselben
abhängig. In Bezug auf die Art der Propagierung geistiger Substanz rechtfertigen drei
Kennzeichen die Bewertung einer Denkrichtung als sektenartig im negativen Sinn:
1. Die Propagierung der eigenen Sichtweise als die einzig Richtige,
2. Die Verunglimpfung und Abwertung jeglicher Abweichung,
3. Die pauschale Androhung und der Vollzug von existenzbedrohenden Strafen bei Verweigerung
der Gefolgschaft durch die Zielperson bzw. –organisation.