BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Naturwissenschaft. […] Unter welchem Einfluß wir in derartigen Momenten
stehen, das wissen die Götter.« 889 Letztlich gilt das, was Bölkow für
Kreativität formuliert für alles, was an seiner Wurzel verstanden werden
soll. Wer also konkrete Organisationsphänomene und -prozesse angemessen
erfassen will, muß innerlich – wenn auch nur für Augenblicke – zu diesen
Phänomenen und Prozessen werden. Ein Genuß ist damit nicht immer
verbunden. Vergegenwärtigen doch dunkle Aspekte von Organisation die
dazu passenden dunklen Seiten des „Betrachters“ – die Versuchung sich nur
mit den Lichtseiten zu beschäftigen ist mehr verständlich aber weniger
hilfreich, wenn man ihr nachgibt.
Der Lohn der Mühen der Verinnerlichung unter formender Präsenz im
Außen kann unschätzbar sein durch Erkenntnis und damit erkennend
offenbar werdende Heilungs- und Entwicklungspotentiale. Hannes Piber
formuliert mit Bezug auf Friedrich Glasl und Rudolf Steiner das in diesem
Zusammenhang Wesentliche: »Denn das Ganze, die Gestalt, das Muster,
das Wesentliche, ist eine übersinnliche, eine geistige Realität. Genau so sind
auch die Gesetze der Logik und Grammatik, der Mathematik und Geometrie,
der Harmonielehre usw. übersinnliche geistige Wirklichkeiten. Sie
können nur durch ein Zusammenwirken von geistiger Wahrnehmung
(Intuition) und sinnlicher Wahrnehmung erkannt werden.« 890
9.4 Methoden mit kontemplativen Bezügen
9.4.1 Einordnende und wertende Vorbemerkungen
Es gibt unüberschaubar viele Möglichkeiten, praktisch bewußtseinsbildend
voranzukommen. Diese können in unterschiedlichen Entwicklungssituationen
des Individuums, für verschiedene Charaktere und Temperamente und
vor dem Hintergrund der jeweiligen kulturellen Wurzeln mehr oder weniger
sinnvoll und befruchtend sein.
Allen Wegen, die Kontemplation zum Inhalt haben oder kontemplative
Züge tragen, ist gemeinsam, daß sie nur sinnvoll beschritten werden
können, wenn zum methodischen Lernen persönliche Entwicklung
hinzutritt. Ungeachtet einer speziellen Methodik ist Voraussetzung
sinnvoller Kontemplation der Prozeß und das immer wieder Gewahrwerden
der eigenen Begrenztheit sowie von eigenen Licht- und Schattenseiten. Für
einen gesunden Verlauf ist daher ein Vorbereitungs- und Parallelprozeß
889 Bölkow 1999, S. 72 f.