BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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hindurch gesehen, geht schon die simple Erkenntnis verloren, daß Widersprüche,
Gegensätze und Polaritäten nicht einfach nur Teil lebendiger
Realität sind. Sie sind notwendig, um Leben und seine Verwandlungen
voranzutreiben. Widerspruchsfreie Beschreibungen und Modelle von
Menschen und Organisationen mögen zwar elegant aussehen und vordergründig
einfacher zu handhaben sein. Sie verschieben jedoch das Bewußtmachen
und Annehmen von Widersprüchen und die ihnen innewohnenden
Entwicklungsmöglichkeiten in die Zukunft. Diese Qualitäten von
vornherein offenzulegen und zu leben, entspricht den Prinzipien von Leben
und verringert Schwierigkeiten, die durch Verdrängung und Unterdrückung
von Widersprüchen und Polaritäten erst entstehen.
12.3.2 Über Ganzheitlichkeit und Organisation
Je nach dem, ob ein funktionales oder ein erweitertes Weltbild Grundlage
der Gestaltung von Organisation ist, entstehen unterschiedliche Bilder von
dem, was eine „ganzheitliche Betrachtung“ enthält. Rational-analytisch
betrachtete Ganzheitlichkeit umfaßt die physisch und strukturell als relevant
akzeptierten Bausteine eines Systems und deren funktional abbildbare
Verknüpfungen. Sie akzeptiert und modelliert, daß Systeme offen und in ein
komplexes Ursache-Wirkungsgefüge eingebunden sind. Dieser Teil von
Ganzheitlichkeit ist wichtig, vergißt aber alles, was in ihrem Rahmen nicht
enthalten ist.
Der Begriff von Ganzheitlichkeit, an dem ich mich für Menschen und ihre
Organisationen orientiere, beinhaltet das eben skizzierte. Er setzt darüber
hinaus voraus, daß man die Beschränkung auf Physisch-Materielles und
Funktional-Analytisches aufgibt.
Für eine ganzheitliche Betrachtung von Organisationen als Organismus
folgt daraus, daß Organisationen auch dann alle Dimensionen des
Menschseins umfassen, wenn diese Tatsache nicht bewußt gelebt wird. 1055
Schleifen und Polieren am Mittelcharakter des Betriebsmittels Arbeiter, um es perfekt zu
entstören.« (Kotthoff et al. 1990, S. 359 f., zitiert nach Pullig 2000, S. 21)
1055 Die hier beschriebenen Dimensionen beinhalten nichts, was neu ist. Man findet vergleichbare
oder identische Sichtweisen in vielen Denksystemen wie Alchimie, Anthroposophie, indische
Philosophie, griechische Philosophie aber auch ganz oder in Teilen in Richtungen der
Psychoanalyse und der Entwicklungspsychologie. Der gleichermaßen in medizin-technologischer
Spitzenforschung wie in alternativen Medizinansätzen beheimatete Dietrich Grönemeyer
schreibt: »Der Mensch ist Teil der Welt und der Umwelt. Er ist Mitwelt. Die Ökologiebewegung
der letzten Jahrzehnte hat die Erhaltung des Ökosystems Erde zum Programm gemacht.
Inzwischen sind Fortschritte im Bewusstsein der Menschen und in der […] Praxis zu sehen. Doch
auch der Mensch selbst ist ein Ökosystem, mit seinem Körper, seiner Seele, seinem Geist. Er ist
gleichsam ein Mikrokosmos im Makrokosmos.« (Grönemeyer 2004, S. 12) »Was ich in unserer
Medizin vermisse, ist eine „medizinische Gesamttheorie“, eine medizinische Anthropologie«, die