BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

523
mus hinaus. […] Diese radikale Ökonomisierung geht bald so weit, wie im
alten Preußen die Militarisierung oder viel später - im Nachgang zu 1968 -
die Politisierung einer jeden Frage. Wer so eindimensional denkt, schafft
lauter Sachzwänge, denen sich Andersdenkende zu beugen haben.« 1261
Friedrich von Hayek zählt zu den großen liberalen Wirtschaftstheoretikern.
1262 Seine Überlegungen zum «Triumph der menschlichen Gemeinheit»
beginnt er mit einem Zitat von Lord Acton: »Macht korrumpiert, absolute
Macht korrumpiert absolut.« 1263 In einer Gesellschaft, die sich zum
Totalitarismus entwickelt, seien die Skrupellosen zwangsläufig in ihrem
Element. 1264 Die Tugenden von Rücksicht auf Schwache, Achtung für
andere, Toleranz, persönliche Bescheidenheit, Vertrauen in die guten
Eigenschaften des Gegenübers gedeihen nach Hayek nur in einer dem
Individuum verpflichteten Kultur, die er mit einer kommerzialisierten
Kultur gleichsetzt. Diese lebenswichtigen Grundlagen von Menschlichkeit
und Effizienz gingen mit Zunahme von Kollektivismus und Militarismus
zwangsläufig verloren. 1265 Offensichtlich treffen Qualitäten, die Hayek bei
der Analyse diktatorischer Zwangssysteme kommunistischer Staaten
aufdeckte, in umgewandelter Form zunehmend auf das System zu, in dem
wir leben – bis hin zu alltäglich praktischen Symptomen in vielen Lebensfeldern.
1266 Hayek scheint übersehen zu haben, daß die banal kommerzialisierte
Kultur ebenso wie die realen sozialistischen Gesellschaftssysteme
nicht dem Individuum sondern dem Kollektiv dient – ungeachtet aller
Werbeversprechen geht es zumeist um Massenkonsum, der durch Designunterschiede
aller Art maskiert und scheinindividualisiert wird. Es wird
nicht mehr gegessen, was auf den Tisch kommt, sondern was auf den
Bildschirm kommt… Bringt man die älteren Überlegungen von Friedrich
1261 Weck 1998, S. 1; vgl. auch «Der Terror der Ökonomie»; Forrester 1997.
1262 Zu einer Einführung in Leben und Werk von F.A. Hayek vgl. Frowen 1997.
1263 Hayek 1971, S. 173
1264 Vgl. Hayek 1971, S. 174; S.178 f.
1265 Vgl. Hayek 1971, S. 186 ff.
1266 Im Bildungssystem sollen Vergleichbarkeit, einheitliche Standards und Kontrolle „von außen“
die Misere lösen. Ich habe den Verdacht, daß es sich konzeptionell bedingt dabei um Sterbehilfe
handelt. Die Konsumgüter- und Nahrungsmittelindustrie mit ihrer Neigung zur Vortäuschung von
Qualität und Vielfalt ist ein weiteres Beispiel.
Die folgenden Bemerkungen stammen aus dem Katalog eines Handelsunternehmens, das sich
dem Trend zur Uniformität wie einst das gallische Dorf um Asterix und Obelix den Römern
widersetzt – vermutlich ohne die einschlägigen Prügelorgien. »Den Upanischaden zufolge wird
die Welt dermaleinst an einem Mangel an Unterschieden zugrunde gehen, was – wenn man die
verbleibende Frist am Zustand der westlichen und der verwestlichten Welt ablesen müßte – zu
erheblichen Befürchtungen Anlaß gäbe. Subtilität, Finesse, Distinktion und Differenz sind
vergehende Größen in einer Banalglobalisierung (oder Globalbanalisierung), die auf alle
Regionalkulturen wirkt wie eine Dampfwalze im Blumenbeet. Es gibt Residuen …« (manufactum
2002, S. 13)