BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Wie dem auch sei: Alles Irdische ist endlich, auch der Kapitalismus und das
zugehörige naturwissenschaftlich-technische Weltbild. Ein Ende des real
existierenden Kapitalismus ist so normal, wie das Ende des Sozialismus, des
Merkantilismus, des Feudalismus und aller anderen äußerlichen Lebensgegebenheiten
des Menschen in der Geschichte. Es geht bei der Frage nach
dem Ende des Kapitalismus und der modernen Demokratien also nicht um
die Frage des „Ob?“, sondern „nur“ um die Fragen des „Wann?“, „Wie?“
und „mit welchen Folgen?“. Die Schumpetersche Diagnose, daß im
Kapitalismus ein Selbstzerstörungsmechanismus vorhanden ist, ist also
sachlich nichts Außergewöhnliches, sondern das Feststellen einer Tatsache,
der sich alles Menschengemachte stellen muß. Außergewöhnlich ist, daß
mit Schumpeter ein klassischer Ökonom Sterben und Tod in sein Denken
integriert hat und nicht platt dem allgemeinen Allmachtswahn der westlichen
Zivilisation erlegen ist. Hochmut kommt vor dem Fall sagt der
„Volksmund“.
Laufend sterben auch Organisationen, Managementtheorien und Lebensträume.
Die Diagnosen sind so verbreitet wie lapidar: Managementfehler,
überholt, veraltet. „Alle“ glauben dann bis ins Detail zu wissen, warum das
Neue so gut und die Lösung aller Probleme ist. Leise wird das Alte
unbeachtet begraben und Neues aus der Taufe gehoben. Alfred Kieser
schreibt denn auch (ich glaube mit Berechtigung) von den Moden &
Mythen des Organisierens 203 – die aus einem verdrehten
Unsterblichkeitsbegriff und Allmachtsanspruch gespeist werden und
schließlich in einer nur scheinbaren Beliebigkeit enden. »Selbst die
werden, Instinkte in Weisheit. […] Wenn wir auf unsere Triebe und Instinkte hören, treiben sie
uns zur Krippe, in der das göttliche Kind liegt, […] Wer seine Triebe und Instinkte dagegen
unterdrückt, wer nur aus dem Kopf lebt, weil er vom Kopf aus alles steuern und bestimmen will,
der lebt an seinen Möglichkeiten vorbei, der bleibt sich selbst entfremdet, in dem kann nichts
Neues geboren werden. […] Die Bilder [von] Legenden wollen Dir zeigen, daß alles in Dir und
um Dich herum durch die Menschwerdung Jesu verwandelt werden kann, auch das Harte,
Unbewußte, Erdhafte, Triebhafte. Alles in Dir will neu werden.« (Grün, 1999, S. 77 f.) Abwegig
scheint diese Deutung nicht zu sein: Jesus Christus ritt selbst auf einem Esel nach Jerusalem ein
(Vgl. Matthäus Kapitel 21, Vers 1-10; Johannes Kapitel 12, Vers 12-19; Markus Kapitel 11, Vers
1-11; Lukas Kapitel 19, Vers 28-40) und nach Hedsel bezeichnete der heilige Franziskus seinen
Körper als Bruder Esel. (Vgl. Hedsel et al. 1999, S. 36 f., S. 419.). Wer schon
Konsumgewohnheiten geändert hat, weiß, daß der eigene Körper störrisch wie der
sprichwörtliche Esel sein kann.
Man stelle sich vor, Anselm Grün hätte als Frau in der schwärzesten „Blüte“ der Inquisition
gelebt. Es ist nicht völlig abwegig anzunehmen, daß sie ihr für die zweite Deutung buchstäblich
„Feuer unter´m Hintern“ gemacht hätte. Wenn man heute statt Scheiterhaufen den Einsatz von
lokal begrenzt wirken sollenden Atomwaffen in Betracht zieht, um Andersgläubigen „die Hölle
heiß zu machen“, hat das auch damit zu tun, daß Mensch wieder einmal Gefahr läuft, statt sich
selbst dem Feuer der Läuterung des Geistes durch Selbsterkenntnis zu unterziehen, andere im
physischen Feuer grausig verbrennen zu lassen. Technische Verbesserungen an den
„Feuerzeugen“ zu Massenvernichtungswaffen wenden sich so letztlich auch in schlimmster
Weise gegen ihre Schöpfer selbst. »Wer Wind sät wird Sturm ernten« stand schon im alten
Testament (Hos. Kap. 8, Vers 7). Vor diesen Hintergründen ist es für mich unvorstellbar, daß
man einfach Krieg gegen Terror führen und gewinnen kann.
203 Vgl. Kieser 1996, S. 21–39.