BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Die zahllosen Aspekte im Stillen erkalteter und formalisierter Gewalt in
unserer Kultur machen gemeinsam mit wachsender akuter und unmittelbarer
Gewalttätigkeit und Gewaltbereitschaft deutlich, daß dies kein Thema allein
für Randgruppen und deren Sozialarbeiter, sondern ein Thema für alle ist.
„Mobbing“ reicht als Stichwort dafür, daß destruktive Felder für ganze
Organisationen auch bei besten Fähigkeiten konventioneller Organisationsführung
existenzgefährdend werden können, wenn „psycho-soziale“
Heilung auf individueller und organisationaler Ebene nicht gelingt.
Die eben skizzierten „Extremfälle“ sind insgesamt Zeichen dafür, daß
individuelle und kollektive Felder in der Sprache von Matthew Fox und
Rupert Sheldrake sowie im Begriff Synchronizität im Anschluß an
äußeren Beruhigung und der Gespräche immer, als ich noch hin und wieder zu Feten ging – Die
junge Frau protestierte und ging erst mit, als ich sagte, ich würde auch ohne sie gehen. Sie wußte
sonst niemanden, der sie nach Hause bringen sollte. Es war psychologische Gewalt (Erpressung)
und danach „sanfte“ physische Gewalt (ich nahm sie nach der (auf mich widerwillig wirkenden)
verbalen Zustimmung bei der Hand und zog sie nachdrücklich beschleunigten Schrittes zum
Auto) meinerseits im Spiel. Ich weiß nicht, wie weit ich mit meiner äußerlich einigermaßen
unterschwellig gebliebenen Gewaltausübung gegangen wäre, wenn meine „Überredungskünste“,
so wie sie waren, versagt hätten. Ich weiß bis jedoch heute keine wirklich bessere Lösung für die
Situation, als selbst in gewisser Weise eine Ansteckung durch die da noch „vermutete“
Gewalttätigkeit der Situation in Kauf zu nehmen. Alternativen wären gewesen, die Ablehnung
mitzukommen, zu akzeptieren, zu gehen, und mich auf Abruf an einem sicheren Ort zum Fahren
bereitzuhalten, oder aber am Ort des Geschehens zu bleiben und der Dinge zu harren, die da
kommen. Die eine Alternative erscheint mir heute als formaler Gewissensablaß, die andere als
falsches Heldentum. Beide Alternativen sind mir jedoch in der Situation selbst erst gar nicht in
den Sinn gekommen. Alternativen hätte ich wohl erst durchdacht, wenn meine
Überredungskünste erfolglos geblieben wären. Beim Verlassen der Räume kamen uns auf der
Treppe und am Ausgang mehrere „verwegen“ aussehende Männer entgegen, die den Ort der Fete
zügigen Schrittes betraten. Ich identifizierte sie, ohne mich weiter zu äußern, instinktiv mit
meiner Gefahrvermutung und beschleunigte mich entspannend meine Schritte. Während der Fahrt
bat ich ob meines unsanften Verhaltens um Verzeihung. Die Studienkollegin akzeptierte die
Entschuldigung verbal. Ihre Haltung und Ausstrahlung wirkte auf mich jedoch abweisend und
kühl. Wir haben nie wieder mehr als „hallo“ gewechselt.
In dem Raum, in dem wir uns aufgehalten hatten, hat sich laut lokalen Presseberichten ca. 15
Minuten nach unserem Gehen eine Messerstecherei ereignet, die von einer in der Nacht
hinzugekommenen Motorradgang angezettelt worden sei. Es soll mehrere Schwerstverletzte
gegeben haben.
Mit dieser Erfahrung war für mich eine eigene Gewalterfahrung verbunden. Auch erhebliche
Gewalt kann überwiegend psychischer Natur sein und das war in meinem Verhalten der Fall. Ich
habe sicher deutlich ausgestrahlt, daß ich willens war, die junge Frau zum Verlassen der Feier mit
mir zu veranlassen. Dem hat sie nachgegeben, obwohl sie meinen Andeutungen zu keinem
Zeitpunkt irgendeinen Realitätsgehalt zuzubilligen schien und obwohl sie klar erkennbar anderes
wollte, nämlich bleiben. Ich bin mir sicher, daß die an diesem Beispiel gezeigte Art von
Gewaltausübung, auch wenn sie gut gemeint ist, nicht auch automatisch und selbstverständlich
gut ist oder gute Folgen hat. Das gilt für mich unabhängig davon, welches Maß an Überlegungen
und/oder Instinkt den Gewaltausübenden zu seinen Handlungen motiviert oder „treibt“ und ob der
Gewaltausübende „Recht“ behält. Deswegen nicht zu handeln wäre wohl in jedem Fall falsch,
weil nicht zu Handeln ein Handeln ist, das anderen das Gesetz des Handelns und seine Resultate
in die Hände legt. Nichtsdestotrotz muß Gewaltausübung mit noch so rechtschaffen
erscheinenden Motiven Grenzen haben und Zurückweisungen akzeptieren können. Im skizzierten
Fall käme mir sonst der Verdacht, daß es gar nicht um Einhaltung von Zusagen (heile nach Hause
bringen!), Schutz von Frauen vor Gefahr, sondern unterschwellig und dominant um
Machtausübung über Frauen, Selbsterhöhung, Selbstbeweihräucherung (bin ich nicht ein guter
Mensch…?) geht. Ob das so ist, muß jeder mit sich selbst klären und in jedem Einzelfall immer
wieder im Auge behalten.