BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Weise« zweiwertig nach innen und außen gerichtet sein, um einen sinnvollen
und individualitätserhaltenden Austausch zu ermöglichen. Diese
eigentümlich unmechanische Weise charakterisiert und ist Leben.
Gelebtes Leben führt dazu, daß Menschen und Organisationen die
Selbst-Überhöhung im Machbarkeits- und Steuerbarkeitsdogma des
technisch-naturwissenschaftlichen Weltbildes loslassen und die Entfaltung
von Leben bewußt zulassen können. Damit wird es möglich, in
maßvoller Aktivität als Katalysator dafür zu wirken, daß Organisationen
sich mit Achtung und Selbstachtung und mit Gestaltung bewußter Aktivität
und bewußten Geschehenlassens in die Aufgaben eines Organisationsbiotops
einbringen. Daß diese Haltung hinreichende Entsprechungen
bei den beteiligten Menschen braucht, ist klar. Solche Haltung
formt die Spaltungen in Aktivität und Passivität, Machen und
Blockieren sowie dafür und dagegen zugunsten eines ausgewogenen
Mitgestaltens und Geschehen-Lassens um.
Die gängige Interpretation des Spins als Drehung um die eigene Achse
entspricht der problematischen Perspektive eines bewußt gestalteten
engen und dauerhaften Außenbezugs von Organisationen. Kreist das
„Subsystem Inter-Faces“ nur um sich selbst, führt das wohl entweder
zum Tod der Organisation oder aber zur Ausbildung der Schattenseiten
der assoziativen Phase, wie sie Glasl beschrieben hat: zur Bildung von
extremen und gefährlichen Machtpotentialen. Das Um-sich-selbst-
Kreisen des Subsystem Inter-Faces wäre also genauso wie beim Elektronen-Spin
auch »einfacher (eben: simpel)« und vor allem (eigene
Anmerkung: in bösartiger Weise) »falsch«. Um sich selbst zu kreisen
quasi im Sicherheitsabstand zu anderen, wie es das kapitalistische Weltbild
der nutzenmaximierenden Monade nahelegt, ist eine Sache und die
bezeichnet die Feinstrukturkonstante als »eine von der Natur vorgegebene reine Zahl.« 137 ist der
Zahlenwert, mit dem die jüdische Kabbala ihre eigene Benennung kodiert. »Die mystische
Frömmigkeit der Kabbala und die mathematische Rationalität der Physik treffen also in einer
Zahl zusammen. In dieser Symmetrie steckt ein offenes Geheimnis, das Pauli gerne gekannt
hätte. Er hat es nicht mehr lösen können. Die wuchernde Krankheit war zu weit fortgeschritten
und auch durch eine Operation nicht mehr zu bremsen. Am 15. Dezember 1958 ist Pauli in
Zimmer 137 gestorben.« (Vgl. Fischer 2000, S. 40 f.) Ein weiteres wichtiges
Symmetriephänomen der Zahl 137 hat Fischer nicht genannt. 137 ist eine Aneinanderreihung in
aufsteigender Form der drei kleinsten heiligen Zahlen, die jede kulturübergreifend für
Ausformungen und Differenzierungen der Ganzheit stehen. Eins ist »die Zahl des Urgrundes«,
drei symbolisiert »die umfassende Synthese«, sieben steht für die »Säulen der Weisheit« und faßt
die heilige (transzendente) Drei und die irdische Vier additiv (+) zur universellen Schöpfungszahl
zusammen, die in sieben Schöpfungstagen, sieben Wochentagen und im siebenarmigen Leuchter
jüdischer Religion Entsprechungen hat. (Vgl. Endres et al. 1998, S. 55 ff., S. 72 ff., S. 142 ff.)
Die Universalität der Schöpfung in 137 scheint der Neuschöpfung zu entsprechen, die sich mit
dem Übergang von der Drei zur Vier andeutet. Die Neuschöpfung und die Neuerschließung
spiritueller Realitäten vollzieht sich mit dem Übergang von der heiligen Zahl drei zur irdischen
Zahl vier und finden ihren Ausdruck in etwas so irdisch-materiell Anmutendem, wie der Tätigkeit
von wirtschaftenden Organisationen.