BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Geißler wertet den technologisch sichtbar werdenden Massenzwang als
Befreiung größten Ausmaßes. Er formuliert: »Der uhrwerkartige Mechanismus,
charakterisiert durch Takt, Gleichmäßigkeit und Inhaltsleere, der unser
Denken und Handeln […] über mehr als ein halbes Jahrtausend gefesselt
hat, leidet an akutem Sinnverlust.« Er wähnt Abhilfe für den Sinnverlust im
Generationenwechsel in Sicht. »Jungen Menschen gelingt es offenbar
problemlos, sich in öffentlichen Verkehrsmitteln per Knopf im Ohr mit ihrer
Lieblingsmusik beschallen zu lassen, dabei eine SMS an Freunde und
Freundinnen zu verschicken und gleichzeitig dem Kontrolleur den gültigen
Fahrausweis vorzuzeigen«. So beschreibt und bewertet er in einem Satz ein
Phänomen, das auch ich häufig beobachte. Er bewertet dieses Handeln
idealisierend als »Daseinsoptimierung« durch gleichzeitige Mehrfachhandlungen
wie Konsum von »Fingerfood« in Verbindung mit Zeitungslektüre
und Programmzappen beim Fernsehen sowie Internetsurfen. Es befriedige
»die Sehnsucht […], drei bis vier Leben in einem führen zu können.« 1397
»Ob wir aber wollen oder nicht, wir sind zur Freiheit des Multitasking
verdammt.« Das gelte ungeachtet der Aussage von Gehirnforschern, daß
Multitasking für unser Gehirn nicht möglich ist, weil »im Zeitfenster und im
Bewußtsein immer nur Raum für ein Thema ist.« »Der Simultant […]
verlässt die bisher gültige Zeitordnung, indem er versucht, sich der
Begrenztheit seines Lebens durch Vergleichzeitigung zu entziehen. Er ist
ein Junkie der Versofortigung des Zukünftigen. Allein die Tatsache, dass
das Leben trotz eingetretener Non-Stop-Gesellschaft auch weiterhin
begrenzt ist, irritiert sein Paradiesprogramm.« »Der Simultant ist an- und
abwesend zugleich.« »Begegnen konnte man dem sich heute epidemisch
ausbreitetenden homo simultans bereits in der Literatur des beginnenden 20.
Jahrhunderts«, wie in Robert Musils «Mann ohne Eigenschaften». »Jetzt
heiligen wir die Medien, die ihrerseits das „Immer“, das „Überall“ und das
„Sofort“ anbeten«. »„Allzeit bereit“ heißt die Grundausstattung« des
Simultanten. »Es ist Realität […]: Wir leben bereits im Absoluten, denn wir
haben schon die ewige allgegenwärtige Geschwindigkeit geschaffen.« 1398
Achtsamkeit braucht das Gegenteil.
In Geißlers Text vermengen sich zutreffende Beschreibungen mit Bewertungen,
die ich für irreführend und gefährlich halte. Diese Bewertungen sind
jedoch nach meiner Beobachtung Teil von alltäglichen Phänomenen, die
auch in Organisationen gehäuft auftreten. Das ist der Grund, warum ich
mich dieses Themas hier annehme.
1397 Vgl. Geißler 2002, S. 30 f.
1398 Vgl. Geißler 2002, S. 31 ff.