BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Metaphern, die außerhalb des gebräuchlichen Konzeptsystems liegen,
»können dazu beitragen, daß wir unsere Erfahrung in einem neuen Licht
sehen.« 953 Unkonventionelle Metaphern »sind auf die gleiche Weise für
unsere Erfahrung sinnstiftend wie konventionalisierte Metaphern: Sie
schaffen eine kohärente Struktur und beleuchten manche Aspekte und
verbergen andere.« 954 »Veränderungen in unserem Konzeptsystem verändern
auch das, was für uns real ist, und nehmen Einfluß darauf, wie wir die
Welt wahrnehmen und wie wir nach den Wahrnehmungen handeln.« 955 Der
individuelle Umgang mit bildhaftem Denken schafft jedoch auch bei
Denkprozessen, die auf identischen Basismetaphern beruhen, unterschiedliche
Schlußfolgerungen 956 . Es unterscheidet sich insofern nicht wesentlich
von Rationalität. Die dadurch gekennzeichnete Subjektivität ist jedoch nicht
weiter problematisch, solange man daran arbeitet, bewußt und offen mit ihr
umzugehen.
Ich teile weitgehend die Überlegungen von Lakoff et al. zu den Qualitäten
und Bedeutungen von modernen Metaphern für den Alltag – mit einer
Ausnahme. Lakoff et al. beschreiben, wenn ich sie richtig verstehe, Denken
Leider handeln nur wenige von uns nach dieser Regel. Aber glücklicherweise werden andere
gewöhnlich bereit sein, Kritik zu üben, wenn wir es nicht selbst tun.« (Popper, 1994, S. XV)
Es gibt eine wenig glückliche Seite dessen, daß man vernünftigerweise nicht bei einmal
Erreichtem stehenbleibt. Dieser Aspekt wurde mir zuerst in wiederholten Erfahrungen im
akademischen Umfeld deutlich. Will man mit allen Mitteln eine von der eigenen Haltung
abweichende Theorie umstoßen, provoziert das notwendigerweise die Verteidigung mit allen
Mitteln durch die Vertreter der jeweils angegriffenen Theorie. Die Methode „Attacke“ provoziert
dann schematisches Denken in Freund-Feind-Schablonen (fast) zwangsläufig. Das führt dazu, daß
der Blick entweder auf die vermeintlichen Schwächen oder die Vorzüge einer Theorie
vereinseitigt wird. Damit kann in gegenseitig feindlich-ablehnender Haltung die Fruchtbarkeit
von Abweichendem aus dem Blickfeld geraten.
Praktisch ist es jedoch richtigerweise so, daß Traditionelles in dem ihm zukommenden Rahmen
weiter seinen Platz hat. Falsifikation ist also häufig nicht eine Verwerfung von Theorien und
Konzepten aufgrund von Fehlern, sondern das Auffinden von Grenzen des Gültigkeitsbereiches
von Konzepten. Popper schrieb »[Die]… moderne theoretische Physik (in der wir die bisher
vollkommenste Realisierung dessen sehen, was wir „empirische Wissenschaft“ nennen wollen)
…« (Popper, 1994, S. 12) Die moderne Physik entspricht offenbar elementaren Überlegungen
Poppers nicht. Sie operiert in Bezug auf unterschiedliche Gegebenheiten bei gleichen Objekten
mit unterschiedlichen Theorien. Es werden eben nicht Theorien als falsch verworfen und durch
bessere abgelöst. Jeder Mensch, der auf eine Waage steigt, betreibt empirische Newtonsche
Physik, ohne deswegen wissenschaftlich untauglich und/oder veraltet zu handeln. Physiker
betrachten Licht mal als Welle, mal als Teilchen, ohne zu wissen, was Licht ist (vgl. Dürr 1999,
S. 259). Der Physiker Ernst Peter Fischer zeigt gar anhand von prominenten Beispielen, daß die
Logik der Forschung Poppers in der Geschichte der Wissenschaft das Wesentliche ausblendet und
»dass es diese rationale Treppe gar nicht gibt« (Vgl. Fischer 2000, S. 110 ff.)
Die in dem dauernden Versuch des Umstoßens liegende destruktive Grundhaltung paßt in den
größeren kulturellen Zusammenhang von Technik und Naturwissenschaften, Machbarkeit und
Kapitalismus. Sie ist eine Entsprechung der einseitigen Dominanz von Konkurrenz in
wirtschaftlichen Prozessen in wissenschaftlichen Zusammenhängen. Die so skizzierte
Grundhaltung „Attacke“ ist für alle sozialen Zusammenhänge problematisch, da sie eine
einseitige Haltung des Fehlersuchens provoziert, das Denken in eine unfreie Negativschablone
preßt und Vertrauens- und Kooperationsfähigkeit untergräbt..
953 Vgl. Lakoff et al. 1998, S. 161.
954 Vgl. Lakoff et al. 1998, S. 161.
955 Lakoff et al. 1998, S. 168
956 Vgl. Morgan 1998, S. 26 ff.