BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

61
»Das deutsche manager-magazin veranstaltete zusammen mit einer
schweizerischen Beratungsfirma Kurse unter dem Titel «Machiavelli für
Manager». Die Kurse fanden selbstverständlich in Florenz statt und waren
äußerst erfolgreich und gut besucht. In diesem Kurs ging es um eine einzige
Fallstudie: Wie schalte ich einen Kontrahenten aus, der mir für meine
eigene Karriere im Weg steht? Es begann ganz harmlos. Am ersten Tag ging
es vor allem um rhetorische Aufgaben. Man sollte versuchen, den anderen
von seiner Unterlegenheit zu überzeugen. Am nächsten Tag folgten
fachliche Probleme. Am dritten Tag wurde es schon kritischer. Man muss
intrigieren, sein Privatleben einbeziehen, die Familie beeinflussen. Die Frau
erhält Telefonanrufe über die angeblichen Freundinnen des Kontrahenten.
Der Kurs gipfelte schließlich im Auftrag: Wie treibe ich den Kontrahenten
in den Herzinfarkt. Mit anderen Worten: wie bringe ich meinen
Kontrahenten um. […] Was ist denn los? Der normale Mensch, der seine
Mitmenschen umbringt, ist ein Krimineller. Für den Manager ist es ein
selbstverständliches Mittel zum Aufbau der Karriere. […] «Wirtschaft ist
Krieg. Da werden Geländegewinne erzielt. Der Gegner wird vernichtend
geschlagen. Der graue Massanzug ist die Uniform» 183 - wie es mir ein
deutscher Manager schilderte. […] Menschliche Menschen […] wollen mit
dem Mitmenschen zusammenleben, mit ihm sein. Nicht ihn übertrumpfen
wollen, nicht ihn beherrschen wollen, nicht mehr als er sein wollen. Das
Teuflische besteht darin, dass dadurch jene Menschen an die Spitzen der
heutigen hierarchischen Strukturen in Wirtschaft und Gesellschaft kommen,
die wegen ihrer psychischen Strukturen eigentlich Lebensversager,
ausgeprägte Neurotiker sind. Der Wille zur Macht ist nie ein Zeichen der
Überlegenheit. Macht- und Geltungsstreben sind Zeichen der Unsicherheit.
notwendig. Ich glaube aber, daß die Wut und Resignation vor dem Schatten genauso gefährlich
werden kann, wie die Idealisierung des Schattens. Der Hintergrund der letzten Bemerkung wird
an dem Titel und dem Anfang des Buches deutlich. Es heißt «Auf die Bäume ihr Affen» und
beginnt mit der Überschrift »Es hat nichts gebracht.« (Pestalozzi 1991, S. 6)
Ich habe teilweise eine andere Haltung als Pestalozzi. Pestalozzi folgerte aus seinen Erfahrungen,
daß er »den ganzen Unsinn«, den man ihm »im Studium der Wirtschaftswissenschaften
beigebracht hatte, vergessen musste.« (Pestalozzi 1991, S. 14) Ich bin der Überzeugung, daß man
nicht nur nicht vergessen darf, sondern zu einem tieferen Verständnis von Bedeutung, Sinn und
Folgen dieser Denk- und Handlungsmodelle kommen muß. Sie sind ein prägender und mächtiger
Teil des Alltags und tief im abendländischen Weltbild verwurzelt. Es geht dabei um das
Verstehen der eigenen Wurzeln und Verwurzelung, was für sinnvolle Wandlung notwendige
Voraussetzung ist. Genauso gilt für mich: Wenn man aufhört, für sich Anderssein und
Andersdenken anzunehmen, zu verarbeiten und zu integrieren, ohne deswegen das Leben der
eigenen Standpunkte als Fahne im Wind zu fristen, ist man geistig schon so gut wie tot. Das gilt
für „Mitläufer“ genauso wie für „Gegner“ von Ansätzen jeglicher Couleur.
183 Zwei literarische Verarbeitungen des Themas Uniformität seien hier genannt. Sehr direkt und
tiefgehend im Hinblick auf graue Herren im Einheitsanzug ist «Momo» von Michael Ende. Eine
unmittelbare Verbindung mit dem Thema Geld ergibt sich durch die Zeitsparkasse (Zeit ist Geld
sagt man!), die von den grauen Herren verwaltet wird. Umfassender und komplexer in seiner
ganzen Tiefe bzgl. der abendländischen Kultur wird Uniformität im «Mann ohne Eigenschaften»
von Robert Musil sichtbar. Bei beiden Werken kann wiederholtes Lesen mit zeitlichem Abstand
sinnvoll sein.