BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

ix
Weiterhin tritt ein unauflöslicher Widerspruch im Denkexperiment auf, der
zu einem unendlichen Regreß und damit in einen weiteren Widerspruch
führt.
Wenn in der rein materiellen Welt alles Denken Abstraktion und Konstruktion
und somit Vorstellung ist, dann ist auch die Vorstellung, daß alles Denken
Abstraktion und Konstruktion sei, eine Vorstellung und so weiter. Dann
ist aber auch der eben geführte Beweis und jeder analytische Beweis zu
jedem Wissensgebiet eine Abstraktion und Vorstellung. Und auch die Vorstellung,
es gebe überhaupt eine Wirklichkeit, ist eine Abstraktion. Daß der
Mensch existiert, ist ebenfalls Abstraktion. Daß die Welt materiell sein soll,
ist ebenfalls Abstraktion. Die Gegenständlichkeit der Welt ist damit
Abstraktion und Konstruktion und auf der Ebene des Erlebens nicht-gegenständlich.
Sogar die Vorstellung, es gäbe Vorstellungen, ist dann ebenfalls
Abstraktion und daher nicht wirklich. Es gibt also in der rein materiellen
Welt aus Sicht des Menschen nichts außer Abstraktionen von Abstraktionen
von Abstraktionen… und Vorstellungen von Vorstellungen von Vorstellungen
von Vorstellungen… Mit jeder Abstraktionsstufe löst sich das Erkennen
damit weiter von der Realität, bis ein Kontakt mit derselben völlig verloren
geht. 1521 Das ist ein Widerspruch zu der Notwendigkeit, daß der erkennende
Mensch integrierter Teil der Wirklichkeit sein muß.
Darüber hinaus ist die Frage zu stellen, welchen Charakter Vorstellungen
haben. Vorstellungen müssen in der materiellen Welt gemäß dem neurobiologischen
Paradigma eine Abstraktion der Wirklichkeit sein. Eine
Abstraktion ist aber etwas rein Begriffliches, welches nichts Dinglich-
Reales an sich hat, weil man von dem Materiell-Besonderen absieht. 1522 Es
ist also etwas Theoretisches ohne unmittelbaren Bezug zur Realität. Vorstellungen
sind damit etwas Unwirkliches, sie gehören der Wirklichkeit nicht
an. Daher sind Vorstellungen nicht dinglich und können nicht materiell sein.
Und somit kann es Vorstellungen in der rein materiellen Welt streng
genommen nicht geben, weil in einer rein materiellen Welt nichts existiert,
was den Charakter des Materiellen nicht trägt. Darin besteht ein weiterer
Widerspruch.
Die „Erkenntnis“ des Menschen in einer rein materiellen Welt muß aus
etwas bestehen, was nicht existent sein kann. Und damit hebt sich in einer
rein materiellen Welt, insofern man sie konsequent zuende denkt, alles Den-
1521 Diesen Verlust kann man nur dogmatisch stoppen, indem man gewisse Basisannahmen
formuliert, die man als Wahrheit betrachtet, was ein Widerspruch zu dem System der Abstraktion
ist. In der Wissenschaft nennt man solche Basisannahmen Axiome.
1522 Duden 1982, S. 28