BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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b) Hintergründig haben die überwiegend nicht-rationalen geistigen
Qualitäten, die seit Alters her in der Bildersprache von Märchen und
Mythen Ausdruck finden, auch heute einen gewichtigen und der Zeit
entsprechenden Platz. Das ist in der Sprache von C.G. Jung formuliert
u.a. darin begründet, daß Märchen und Mythen Ausdruck
archetypischer Motive sind, in denen Grundlagen des Menschseins
wie Biographie, Schicksal, innere Kämpfe und Krisen verdeutlicht
werden. Solches reicht von Projektionen unbewußter Seeleninhalte in
die „Außen“welt bis hin zu geistig-spirituellen Realitäten. Daher
können mythische „Stoffe“ geistige Grundlage realitätsnaher Bearbeitung
individueller und sozialer Prozesse sein, wenn es gelingt,
ihre speziellen Qualitäten in die eigene Wahrnehmung heutiger
Realitäten so hineinzuformen, daß gleichermaßen Achtsamkeit
gegenüber alten Stoffen und aktuellen Wahrnehmungen gelebt wird.
Dann mag gelingen, was Joseph Campbell als die Versöhnung des
Wachbewußtseins »mit dem mysterium tremendum et fascinans
dieses Weltalls, so wie es ist« angedeutet hat. Letztlich geht es dabei
um eine verantwortlich werdende Präsenz im Alltag, die die Tatsache
an innerlich bewußte Substanz anbindet, daß schließlich auch heute
durchdringend und alltäglich Formen von Mythen und Märchen
gegenwärtig sind.
Über intellektuelle und rationale Kompetenz hinausweisend basiert
schließlich schöpferische Kreativität, die Grundlage allen Wohlstandes
ist, auf einem positiven Selbstbezug des Menschen und dem mitfühlenden
Herz derjenigen, die zu Bedarfen anderer beitragen
wollen. Sie ist immateriell und geistig und mit all ihren unbewußten
und emotionalen Aspekten ein Energiezustand, in dem Gedanken
entstehen, deren Umsetzung zu Produkten und Dienstleistungen
führt. Schöpferische Zusammenarbeit innerhalb eines Teams kann
schließlich ein kreatives Feld entstehen lassen, wenn Menschen mit
einer verbindlichen Haltung, Offenheit und Wahrhaftigkeit sowie
einem gemeinsamen Ziel miteinander umgehen. Erst als bewußt
werdenden Teil des Ganzen kann also erst Klarheit darüber
entstehen, was Ideen bedeuten und wo Eingreifen sinnvoll und
fruchtbar sein kann.
3. Genauso wenig wie Gehirnfunktionen kausal menschliches Bewußtsein
verursachen, ist Informations- und Kommunikationstechnik Ursache für
das Bewußtsein von Organisationen. Sie ist vielmehr Ausdruck und