BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Der Verlust der Fähigkeit maßzuhalten, ist eine der typischen Schwächen
der westlichen Gesellschaften und ihrer Mitglieder. Der Begriff „Schlanke
Organisation“ verweist in diesem Sinn darauf, daß bewußtes Maßhalten
„Raum“ und Zeit für sinnvolles und sinnschaffendes Tun zwischen den
Polen der Verweigerung und Völlerei schafft. Wer selbst schon ernsthaft
gefastet hat, weiß, daß Gewohnheiten in ihrem Grundcharakter gleichermaßen
stark und in wichtigen Teilen unbewußt sein können. Erst vertieftes und
erweitertes Erleben kann dann die Wahrnehmung für das rechte Maß und
die rechten Qualitäten bringen. Sowohl auf der körperlichen Ebene als auch
auf der geistig-seelischen Ebene kann loslassen und reinigen in diesem
Sinne zu wichtigen klärenden Prozessen führen, die Wichtiges von
Unwichtigem, Förderliches von Hinderlichem, Sinnvolles von Sinnwidrigem,
Vergangenes von Zukunftsweisendem sowie Notwendiges von
Überflüssigem zu trennen helfen. Fasten ist eine Möglichkeit, solche
Prozesse anzustoßen. 1200 Auch vor diesem Hintergrund kann der Begriff
„Schlanke Organisation“ verstanden werden.
Vor dem Hintergrund tief verwurzelter und unbewußter Gewohnheiten kann
gegenseitiges (Nicht-)Verstehen von Menschen so nicht nur in den
Oberflächenphänomenen der allgegenwärtigen Dogmen und Denkgewohnheiten,
sondern auch in den damit verbundenen „eingeschliffenen“
Wahrnehmungs- und Deutungsmustern begründet sein. Zuwenig Wahrnehmung
und Kommunikation leistet solcher Verhärtung Vorschub. Auf allen
Ebenen des persönlichen Konsums gilt das ebenso wie für private Organisationen
und für Organisationen auf der Staatsebene. Der Wachstumszwang,
aus dem heraus sich viele Organisationen genauso wie Menschen in ihrem
privaten Konsum immer noch zu „definieren“ scheinen, ist eine der
Gewohnheiten, die durch Einseitigkeit zunehmend mit systemgefährdenden
Symptomen verbunden ist. Dieser Wachstumszwang scheint momentan
zunehmend von extremen Sparzwängen und Sparversuchen begleitet zu
sein, die vermutlich auch deswegen so schwierig sind, weil sie zu häufig
wenig sinn- und gemeinschaftsorientiert erscheinen. Zudem ist es ohne
innere Orientierung doppelt schwer, Gewohnheiten loszulassen und neu zu
bilden. Vor diesem Hintergrund wird es verständlicher, warum Menschen
und Organisationen versuchen, alte Pfründe zu retten.
Für diese Tatsache steht beileibe nicht nur ein aufgeblähter staatlicher
Verwaltungsapparat, der in Teilen zum selbstversorgenden Zweck entartet
zu sein scheint oder ein Sozialsystem, das nicht mehr haltbar ist. Auch
1200 Vgl. Buchinger 1987, Lützner ohne Jahresangabe (ca. 1995). Einen Überblick über «Wege der
Reinigung» findet man bei Dahlke et al. 2000.