BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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läuft dann vermutlich Gefahr, als haltlose, technikfeindliche, realitätsfremde
und rückwärtsgewandte Romantik gebrandmarkt und unterdrückt zu
werden. Das Realisieren dieser Schrecken ist jedoch gerade Symptom für
ein haltloses Abgleiten in Abgründe des Unmenschlichen. Das
Brandmarken ethischer Positionen ist im Prinzip nicht neu und dient der
Rechtfertigung eigenen ethischen Versagens. Es würde bei Vollzug des hier
skizzierten Falls eine extreme und absolut zerstörerische Form annehmen.
Wenn eine Personenminderheit sich die Freiheit herausnähme, unter
Mißachtung der Menschenwürde Personen für ihre eigenen Zwecke zu
töten, ist es zwangsläufig, daß andere Personen sich legal oder illegal die
gleichen „Rechte“ nehmen. Damit wäre der Anfang vom Ende freiheitlich
demokratischer Grundordnung erreicht und viel mehr als nur der Samen für
Anarchie und Bürgerkrieg gelegt.
An diesem Extrembeispiel wird deutlich: Sowohl für Wissenschaftler als
auch für diejenigen, die wissenschaftlich-technische Erkenntnisse in
Produktion, Vertrieb und Konsum benutzen, besteht die Verantwortung,
bewußt wertende Entscheidungen zu treffen über die Dinge und Prozesse, in
die man sich einbringt oder eben nicht einbringt. Wertfreiheit im Sinne
Freiheit der Wissenschaft ist genauso eine Illusion wie die Wertfreiheit, die
sich im Zuge „freier“ Marktwirtschaft alleine auf Maximierung des
Gewinns oder die Maximierung individuellen Konsumnutzens bezieht. Die
Frage ist nicht, ob man ethisch-wertende Grenzen setzt oder nicht, sondern
wo und wie man sie setzt. Die Entscheidung für „Wertfreiheit“ ist wertend.
Als Forscher entscheidet man dann so, daß der Eigennutz es wert ist, daß
alles benutzt, entwertet und mißbraucht werden kann, also in den Augen des
Forschers seinen Wert nur in der Entwertbarkeit und persönlicher willenloser
und würdeloser Verfügbarkeit erhält. – Entwertung entwertet das
Entwertete und den Entwertenden – Als wirtschaftlich Handelnder steht
man vor den gleichen Wertentscheidungen. In all dem offenbart sich, was
Wolfgang Pauli als »böse Hinterseite der Naturwissenschaften« an den
Entwicklungen der Kernphysik erkannte. Das Tor zur Erlösung dieser bösen
Hinterseite sah er im Streben nach einem Ausgleich der Polaritäten. »Indem
wir die Spannung der Gegensätze bestehen lassen, müssen wir auch
anerkennen, dass wir auf jedem Erkenntnis- und Erlösungsweg von
Faktoren abhängen, die außerhalb unserer Kontrolle sind und die die
religiöse Sprache stets als Gnade bezeichnet hat.« 1359 Dieses Erkennen steht
1359 Vgl. Fischer 2000, S. 164, S. 170.
Pauli dachte dabei an die Paare:
1. »Bewusstsein – Unbewusstes