BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Es kann vor diesen Hintergründen nicht mehr verwundern, daß Wolfgang
Pauli eine schwere Reifungskrise durchmachte 868 und auch ein gewisser
Albert Einstein in der Lebensmitte schwer krank war und »vier Jahre lang
an allen möglichen Geschwüren litt« und daß diese Erkrankung mit seinen
quantentheoretischen Grundlagenarbeiten, dem Wechsel seiner Lebenspartnerin
und genauso mit dem Wechsel des gesellschaftlichen Klimas am Ende
des ersten Weltkrieges zeitlich zusammenfällt. Dem Biographen »fehlt der
Mut, an dieser Stelle eine psychologische Deutung zu geben«. 869
Auch als weniger großer Geist kann man in Richtung des Zusammenhanges
von Zeit, Ort, körperlicher und geistig-seelischer Befindlichkeit einiges
erleben. Jenseits des so besonderen Zusammentreffens der richtigen
Menschen zur richtigen Zeit am richtigen Ort kann körperliche Erleichterung
auf dem Stillen (Rückzugs-) Örtchen das eine oder andere Mal mit
Auflösung von Verstopfungen des Denkens einhergehen… Wer den Ort der
Stille jedoch nicht beizeiten verläßt und sich mit Menschen konfrontiert, hat
letztlich keine Auflösung von Verstopfungen, sondern ist auf eigene Art im
dominant werdenden Gestank eigener Absonderungen sitzengeblieben. Das
Überschlafen von Wichtigem ist zudem genauso sprichwörtlich wie
elementar.
Wie auch immer: »Eine Logik der Forschung […] erklärt vor allem nicht,
woher denn das wichtigste Ausgangselement ihres Verfahrens kommt, die
Hypothese.« Allgemeiner formuliert können Logik und Rationalität nicht
klären, wie grundlegend neue Ideen entstehen. 870 Entdeckungen und
868 Vgl. S. 249, Fußnote 667.
869 Vgl. Fischer 1996, S. 28 f.
870 Vgl. Fischer 2000, S. 110 ff.
Wer sich in konventioneller Wissenschaftstheorie auskennt weiß, daß ich mit dieser Bemerkung
ein Basisdogma rationalen Vorgehens ablehne. Es hat seine Formulierung in den Wissenschaften
in der Theorie des „kritischen Rationalismus“ von Karl R. Popper gefunden. Dieser hat sich auf
„die“ Physik berufen. Der Physiker und Wissenschaftshistoriker Ernst Fischer konstatiert in einer
kurzen Bemerkung, daß der kritische Rationalismus und sein Modell der rationalen Treppe in der
Realität des Erkenntnisfortschritts nicht existiert und das Wesentliche unterdrückt. (Vgl. Fischer
2000, S. 110 ff.) Die Poppersche Treppe des Erkenntnisfortschritts existiert jedoch, solange zwei
Einschränkungen Fortschritt und Erkenntnis begrenzen:
1. Es werden nur die äußerlich sichtbaren Produkte von Wissenschaft und Forschung und nicht
die Entstehungsprozesse selbst beachtet, die mit menschlichem Ringen zu tun haben.
2. Es findet nur Ausdifferenzierung und quantitative Veränderung bekannter wissenschaftlicher
Methoden, jedoch kein qualitativer Wandel statt.
Bei Popper selbst wird in eigenartiger Weise sichtbar, daß der menschliche und der
metaphysische Faktor entscheidend sind. »Von Thales bis Einstein, von den griechischen
Atomisten, von Gilberts, Newtons, Leibniz´ und Boscovics Spekulationen über Kräfte bis zu
denen von Faraday und Einstein über Felder von Kräften waren metaphysische Ideen
wegweisend.« (Popper 1994, S. XIX) So kam er zu der paradoxen Einschätzung, daß
»...wissenschaftliche Forschung, psychologisch gesehen, ohne einen wissenschaftlich höchst
indiskutablen, also wenn man will, „metaphysischen“ Glauben an [rein spekulative und]
manchmal höchst unklare Ideen wohl gar nicht möglich ist.« (Popper 1994, S. 12 f.) Das
Wegweisende als wissenschaftlich indiskutabel zu erklären ist genauso gewagt wie typisch.
Merkwürdigerweise wird damit jeder „Urknall“ des menschlichen Geistes ausgeblendet, während
die Urknalltheorie der Physik seit Jahrzehnten wissenschaftlich erforscht wird. Das geschieht,