BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Es war auch Unfreiheit im allerbanalsten Sinne, nicht nur im sublimpsychologischen.«
1329 »Aber jetzt frage ich mich, ob Loyalität nicht nur der
Fetzen war, mit dem wir unsere moralische Blöße bedeckten: unsere
Entschlußlosigkeit, Verantwortungsscheu, Feigheit, all das, was wir
hochtrabend als unsere Pflicht ausgaben. […] Viel zu spät beginne ich zu
begreifen, daß es nur eine Loyalität gibt: die der Moral gegenüber.« 1330
»Ich bekenne, daß ich der Technik gegenüber ein schizoide Haltung
einnehme. Selbst wenn ich an ihre Gefahren denke, kann ich mich ihrer
Faszination nicht entziehen.« 1331 »Nicht wir beherrschen die Technik,
sondern die Technik bestimmt unser Leben in einer sehr eigenständigen
Weise. Und hier stoßen wir wieder auf das Phänomen der Faszination:
Hitler hätte ohne die Faszination […] Deutschland nicht in dieser Form
beherrschen können. Heute wird deutlich, daß wir uns von technischen
Vorgängen und Erzeugnissen bis zur Urteilslosigkeit faszinieren lassen.« 1332
13.2.1.4 Gut und Böse durch die Sicht von Albert Speer – Heute
Friedrich August von Hayek formulierte die ökonomische Variante des
Fachidioten, die in Theorie und Praxis gleichermaßen anzutreffen ist. »Ein
Physiker, der nur Physiker ist, kann durchaus eine erstklassiger Physiker
und ein hochgeschätztes Mitglied der Gesellschaft sein. Aber gewiß kann
niemand ein großer Ökonom sein, der nur Ökonom ist – und ich bin sogar
versucht hinzuzufügen, daß der Ökonom, der nur Ökonom ist, leicht zum
Ärgernis, wenn nicht gar zu einer regelrechten Gefahr wird.« 1333
Stefan Baron formulierte in einem Leitartikel der «Wirtschaftswoche» die
verheißungsvolle Oberfläche und Perspektiven, die in Verbindung mit
modernen Kommunikationstechniken möglich werden. »Die Informationstechnologien
stärken das Individuum gegenüber dem Kollektiv. Sie
erlauben spontane Gemeinschaften, die sich nicht durch räumliche Nähe,
sondern durch gemeinsame Interessen definieren. Sie lassen das Ideal von
Adam Smith Wirklichkeit werden: den rationalen Bürger, der mit
vollständiger Information versehen (weitgehend) unabhängig von Grenzen
und Regierungen seine ökonomischen Interessen verfolgt. Kurz: Sie
verweisen auf eine Gesellschaftsform von morgen, die digitale
1329 Speer 1975, S. 210, S. 217
1330 Speer 1975, S. 284
1331 Speer 1979, S. 82
1332 Speer 1979, S. 65 f.
1333 www.hayek.de, 20.12.2004