BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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ren und sicheren Vermählung.« 1396 Er übersieht ökonomisch formuliert
schon das Einfachste. Die Verwicklungen werden aus der Oberflächenperspektive
nicht durch „suboptimale“ Techniken von Information und
Kommunikation der Zeiten verursacht, in denen Märchen geschrieben
wurden. Vielmehr werden die Dramen der Konfliktprozesse in Märchen
vordergründig durch selektive Informationsweitergabe vorangetrieben, die
weit mehr ausmacht, als nur „beschränkte Rationalität“. Nicht vereinbare
persönliche Haltungen und Zielsetzungen bewußter und unbewußter Natur
verursachen im Märchen grausames Konfliktverhalten. Dieses wird durch
komplementäre innere Motive und Haltungen geprägt, die zunächst
unbewußt sind und in destruktivem Verhalten harmonieren und zusammenpassen.
Sie führen schließlich zu einem Weg des Lernens, Reifens und
Bewußtwerdens, der ohne Leid und Krise nicht auskommen kann.
Ich bin mir sicher, daß die Qualität von Information in Zeiten des Mediums
Internet genauso entscheidend von Haltung und Vertrauenswürdigkeit und
Kooperation der Beteiligten geprägt wird, wie vorher. Angesichts der
technisch bedingten Distanz nimmt die Bedeutung von Vertrauen und
Vertrauenswürdigkeit beim Gebrauch des Internets zu. Die Freiheiten der
neuen mobilen Techniken werden jedoch schnell zur Zwangsjacke mit
psychoterroristischen Qualitäten, wenn man zuläßt, sich von den „Notwendigkeiten“
der Techniken dominieren zu lassen. Der Druck des permanentem
On-line-Seins führt, wenn man ihm nachgibt, zu extremer Außenbestimmung,
die den Rhythmen des Lebens zutiefst widerspricht und vom
Konsumparadies geradewegs in die Hölle der Fremdbestimmung führt.
Permanentes Multitasking ist die Verdeckung des Sinnes und geistigseelischer
Raubbau. Das Piepen von Handys und vernetzten Computern
bestimmt dann, wann gelesen, gegessen, geschlafen wird und was an
Information aufgenommen wird. Die Angst, etwas zu verpassen, scheint der
Motor des permanent und immer On-line-Seins zu sein. Erkenntnisse des
Wesentlichen und sinnvolles Tun setzen jedoch voraus, sich auf Menschen
und Erfahrungen ungeteilt, unmittelbar und wiederholt einzulassen und
brauchen das bewußte zeitweise Off-line-Sein. Das gilt für das berufliche
Leben genauso wie für das private.
1396 Rese 2002, S. 27