BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Aufgaben transzendiert, in der Waagerechten wird Haben-Wollen zum
Ausgleich und zur Maßfindung zwischen Geben und Nehmen verwandelt.
Insgesamt werden so bewußtere Qualitäten des Austausches (Ich und Du –
Wir) sowie männliche Qualitäten (Vorwärtsstreben, Veränderungswillen,
aktives Handeln, zunehmen, Licht, Bewußtes usw. – Yang) und weibliche
Qualitäten (loslassen, Passivität, Ernährung, Hingabe, Schatten,
Unbewußtes usw. – Yin) im Geld systematisch abgebildet und bewußterer
Handhabung auf breiterer Basis zugänglich.
1. Geld als Zweck und Mittel verwandelt den Umgang mit Geld vom
abhängigen Dienst am „Gott“ Mammon mal in das Streben nach Geld
als Mittel zum Zweck, mal in das Streben nach sinnvollen Zwecken, die
Geld als eine Grundlage brauchen. Kollektiver Narzißmus, der mit
staatlichem Kapitalismus (Sozialismus) und privatwirtschaftlichem
Kapitalismus verbunden ist, kann sich in Richtung verantwortlichen
Austausches und Ausgleiches von Individuen und Gemeinschaften entwickeln.
2. Ein System von Geld, das aufbauende und abbauende Qualitäten
differenziert integriert, ist eine qualitative Metamorphose und quantitative
Anpassung des aktuellen Geldsystems. Es realisiert damit konstruktive
Gestaltungspotentiale für Wachstums-, Schrumpfungs- und
Metamorphoseprozesse realwirtschaftlichen Handelns. Damit wird die
Erfahrung möglich, daß Abbau nicht nur „Katastrophe, Existenzverlust,
Gesichtsverlust“, sondern auch sinnvoller Abbau von Überflüssigem
und schädlich Gewordenem und Vorbereitung zu sinnvollem Wandel
sein kann.
Mit Geld geht es um Existentielles und existentielle Symboliken. Abbau
als sinnvoll erleben zu können, bringt zum Leidensdruck (Versagen(?),
Krise...) den »Lustsog«, den es braucht, um Wandel gestalten zu können.
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3. Wird der Sinn ökonomischen Handelns neu mit Geld verbunden, ist es
notwendig, die Funktionen des Geldes um realwirtschaftliche Handlungsoptionen
zu erweitern.
Es gibt vier prinzipielle Handlungsmöglichkeiten realwirtschaftlichen
Handelns: tauschen, kaufen, leihen und schenken. Wirtschaftsprozesse,
die durch Geld vermittelt werden, umfassen davon kaufen, leihen und
schenken. Diese drei Handlungsmöglichkeiten sind die Funktionen des
449 Im Mittelpunkt des Kreuzes steht hier das Symbol Hotu. Hotu ist die symbolische Darstellung der
Qualitäten von Yin und Yang für kollektive Zusammenhänge, so wie Yin und Yang auf das
individuelle bezogen ist. (Vgl. Wikipedia.org 2007)
450 Vgl. Glasl in: Glasl et al. 2005, S. 102 f.