BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Maßnahmen, die massiv in die Entwicklung von Organisationen eingreifen,
wie Unternehmensfusionen, Auslagerung von Teilaktivitäten und strategische
Partnerschaften sind auch bei einem Mißlingen nicht einfach
rückgängig zu machen. Alle Beteiligten werden auf Dauer erheblich
verändert sein, auch wenn vordergründig-strukturell der alte Zustand
wiederhergestellt wurde.
Abbildung 20: Janus 1298
Janus ist anderer Art. Er ist das
zweite mythische Sinnbild, das
in Übergangssituationen wirksam
wird. Janus verdeutlicht in
verdichtender Form vorwiegend
den Zustand des Übergangs und
seine Qualitäten. Er
konzentriert den Blick des
Betrachters auf die Schwellenund
Übergangssituation und
sorgt so für ein Innehalten. In
„alter“ Zeit war Janus der Gott
des Übergangs. Janus
identifiziert sich damit als
Wesen, das der alltäglichen
Welt zwar nicht angehört, aber
in diese hineinwirkt. Daher ist das Innehalten nicht einfach ein Anhalten
von Zeit oder ein Verlangsamen von Prozessen, sondern ein Hinaustreten
aus der linearen Zeit und eine Umformung des Bewußtseins aus dem
alltäglichen Zustand hinaus in einen nicht unmittelbar zeitgebundenen
Zustand hinein.
Janus ist in unterschiedlichen Facetten der Archetyp der zwei Gesichter, die
in zwei Richtungen blicken. Er ist darüber hinaus Symbol aller Gegensatzpaare,
des Irdischen und der Polarität insgesamt – alles hat zwei Seiten die
einer Einheit entstammen: Geschlecht (männlich-weiblich), ethische
Haltung (gut-böse), Lichtstärke und Lichtqualität (hell-dunkel, farbigfarblos
usw.), seelische Orientierung (innen-außen), räumliche Orientierung
(rechts-links, oben-unten, innen-außen), Alter (alt-jung),
Gefühlsorientierung (Liebe-Haß), Zeit (Anfang-Ende), Dialog (These-
Antithese). Der Janus bildet in dieser Art Rhythmik und Vergänglichkeit ab.
1298 Schomburg-Scherf in van Gennep 1986, S. 249