BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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eine Verbindung zu alten Mysterienschulen betonen, von hoher Wichtigkeit
sind. Das links in der Dollarnote abgebildete Siegel findet verschiedene Entsprechungen
im Kern der Symbolik von Freimaurersystemen, deren
Geschichte insofern gesichert belegbar ist, daß sie auf mittelalterliche
Dombauhütten zurückzuführen sind. Die Interpretation des in ein Dreieck
eingefaßten Auges (hier über der Pyramide) als Auge Gottes ist gängiger
Standard und nicht auf bestimmte Zeiträume oder religiöse Hintergründe zu
begrenzen. 295 Damit erhält der Ausspruch unterhalb der Pyramide, der eine
neue Ordnung verspricht, wiederum eine eigene Färbung.
Nicht zuletzt besteht in Entsprechung von Form und Inhalt der menschliche Körper überwiegend
(ca. 66 %) aus Wasser. (Vgl. Goldbeck 2004, S. 1.)
295 Eine vollständig eindeutige Zuordnung der in der Dollarnote enthaltenen Symbolik scheint mir
nicht angemessen zu sein. Es scheint mir aber festzustehen, daß die darin vorhandene Symbolik
zeitlich weit vor dem Auftreten des Christentums in unterschiedlichen kulturellen und
verschiedenen esoterischen Zusammenhängen zurückzuverfolgen ist. Bauer et al. ordnen die
Pyramide und das Dreieck den Ursymbolen zu. Das Auge findet bei ihnen seinen Niederschlag
im Christentum als Symbol für göttliche Inspiration sowie als altägyptisches Amulett, das Tod
und Wiedergeburt symbolisiert. Sie ordnen dem vielfach erneuerten und umgestalteten Auftreten
von Symbolen in unserer Moderne (ist Gegenwart nicht immer „modern“ und der Gehalt von
„Modernität“ daher einigermaßen relativ?) eine hohe Bedeutung zu. »Überlieferte Sinnbilder
verweisen uns nicht mehr […] allein auf Überreste der Vergangenheit. Sie zwingen uns, uns auch
mit dem Geheimnis des zunehmenden Zaubers zu beschäftigen, die sie auf die Gegenwart
ausüben. Sie sind damit auch ein Mittel, uns zu Gedanken über die Entwicklungen der Zukunft
anzuregen.« (Vgl. Bauer et al. 1996, S. 17 ff.; insbes. S. 23, S. 39 sowie S. 209, S. 453 ff.) Heinz-
Mohr zeigt an verschiedenen Beispielen, daß das Auge altes Symbol intellektueller und
spiritueller Wahrnehmung sowie Symbol der höchsten göttlichen Instanz selbst ist. (Vgl. Heinz-
Mohr 1998, S. 41 f.) Nicht nur das, Koenig schreibt in «Urmotiv Auge…»: »Auch das christliche
Auge wird in Dreiecksform abgebildet. Dieses Symbol wurde erst über steten und nicht
abzuwendenden Druck seitens der italienischen Bevölkerung im Mittelalter von der katholischen
Kirche eingeführt, die sich lange Zeit gegen Gebrauch und Sanktuierung dieses Zeichens, das ja
auch als [weibliches] Genitalsymbol bekannt war, gewehrt hat. Man machte es zur Sinngestalt der
Trinität und durch Einschreiben der Augengestalt zum bekannten »Auge Gottes«.« (Koenig 1975,
S. 413; vgl. auch Bexte 1999, S. 47.)
Eine ausgiebig bebilderte Darstellung des Freimaurertums aus der Sicht eines Insiders findet man
bei Valmy 1998. „Von innen“ und „von außen“ verursachte Krisen werden nicht ausgeblendet.
Eine kurze Zusammenfassung der Wurzeln der modernen Freimaurerei findet man ebenda auf S.
19 ff.
Für Abbildungen der Symbole auf der 1-Dollar-Note in freimaurerischen Zusammenhängen vgl.
Valmy 1998, z.B. S. 81; S. 103; S. 117; S. 134 ff.; S. 136. Valmy ordnet einigen USamerikanischen
Präsidenten die aktive Zugehörigkeit zur Freimaurerei zu, darunter finden sich
auch die zu den Gründervätern der USA zählenden Benjamin Franklin und George Washington.
(Vgl. Valmy 1998, S. 24.) Die Dokumentenlage ist wie so oft bei Geheimgesellschaften (zu
denen auch staatliche Geheimdienste zählen) dürftig und widersprüchlich, was eindeutige und
richtige Zuordnungen erschwert. Im Brockhaus erscheint Benjamin Franklin als Aufklärer,
Essayist, Naturwissenschaftler, Politiker und Puritaner. (Vgl. Brockhaus 1997 Bd. 7, S. 553.)
George Washingtons weltanschaulicher Hintergrund wird im Brockhaus nicht besprochen. In
einem kurzen religionswissenschaftlichen Text von der Ruhr-Universität Bochum und im
«Freimaurer Politiker Lexikon» werden George Washington und weitere prominente Politiker
und Künstler den Freimaurern zugerechnet (Vgl. ruhr-uni-bochum.de 2004, Minder 2003.)
Einen Einblick in «Esoterisches Christentum: von der Antike bis zur Gegenwart» und ihre
vielfältigen Strömungen und Facetten gibt Wehr 1995. Aspekte der Freimaurerei könnten auch
unter dieser Überschrift betrachtet werden.