BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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und Personen hinein. Wenn man Abhandlungen zum Thema Symbolik und
Organisation zu Rate ziehen will, die sinnvoll Strukturierendes mit
Anspruch bieten, muß derzeit vorwiegend bei Vertretern wirtschafts- und
technologieferner Fachgebiete nachgesehen werden, die nicht so sehr auf
Rationalität verengt sind, daß sie das Symbolische übersehen oder beiseite
schieben 1007 . Wenn man dessen ungeachtet mit offenen Augen für Symbolik
in Organisationen hineinschaut, quillt der Alltag von Symbolen über. Die
folgenden Beispiele lassen sich daher vielfältig ergänzen. Sie zeigen bei
genauem Hinsehen zugleich, daß Metaphern und Symbole nicht so scharf
getrennt sind, wie es die von mir angewandte Kategorisierung nahelegen
könnte.
1. Sekretärinnen sind auch Machtsymbol, vielschichtiger Repräsentant,
Symbol und Former der Unternehmenskultur (Guter Geist, Klagemauer,
Zuchtmeisterin, Puffer, Blitzableiter usw.) der Firma, Hüterin der
Schwelle (zum Chef). Sekretärinnen sind darüber hinaus symbolischer
und praktischer Ausdruck dessen, daß eine Organisation nur in Ausnahmefällen
mit einem starken Übergewicht oder ausschließlich männlichen
Qualitäten leidlich gedeihen kann.
2. Architektur und Umgang mit Architektur symbolisiert, stabilisiert oder
lockert soziale Ordnungen und damit verbundene echte oder erzwungene
Grundhaltungen. Offene Türen und geschlossene Türen, mehr oder
weniger subtiler Zwang zu offenen Türen haben genauso Symbolgehalt
für politisch-soziale Grundhaltungen wie hohe Gebäude als Symbol von
Macht und dem „Höchsten“ gedeutet werden können. Funktionalschmuckarme
Architektur mit Dominanz eindeutiger, eintöniger und
gradliniger 1008 Zuordnungen kann als Ausdruck und Symbol des Indu-
1007 Die einzige Monographie zum Thema Organisationssymbolik aus Ökonomenhand, die ich kenne,
stammt von Turner et al. (Vgl. Turner et al. 1990.) Beumer hat sich dem in einem Aufsatz mit
dem Titel «»Schläft ein Lied in allen Dingen…«: Dingliche Objekte und räumliche Szenarien in
der psychoanalytischen Organisationssupervision» angenommen (vgl. Beumer 2003, S. 457 ff.).
In theologischen Enzyklopädien kann ein Einblick in die Vielfältigkeit alltäglicher Symbolik
anhand konkreter Beispiel wie genommen werden. Die differenzierungsbedürftigen und im
weiteren an die Jetztzeit anzupassenden und zu ergänzenden Stichworte Biographie, Hofhaltung,
Kleidung, Festkultur, Kultus, Insignien, Charisma, Denkmäler, Herrschaftsideologien und
Repräsentation können erste Hinweise für die Möglichkeiten einer Vertiefung geben. (Vgl.
«Theologische Realenzyklopädie», Krause et al. 1977-2003; «Lexikon für Theologie und
Kirche», Kasper 1993-2001; «Religion in Geschichte und Gegenwart», Betz 1998)
1008 Der gerade Weg zum Ziel mittels ge- und erdachter Ursache-Wirkungsmuster wird
architektonisch in langen Gängen mit immer gleichen Türen und leicht von menschlichen Spuren
zu reinigenden Fluren wiedergegeben. Dieser gerade Weg ist mechanisch und wider die
menschliche Natur, deren Entwicklung erst dann wirklich wird, wenn Wandlungen, Umbrüche
und Umformungen stattfinden.
Die heute zunehmend verkommenen Wohnviertel mit riesigen Häuserblocks, die in simplem
Fortschrittsglauben zu Zeiten von Sputnik und Jurij Gagarin sowie Apollo und Neil Armstrong
einmal Satellitenstädte genannt wurden stehen in ihrer trist-menschenfeindlichen Funktionalität
symbolisch für die Folgen von Lebensräumen, deren Gestaltung überwiegend funktionalen