BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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tionen für die Begrenztheit von organisatorischen Konzepten ebenso bedeutsam
ist, wie die Anpassung an äußere Umstände.
Das Organismus-Bild der Organisation verweist schließlich darauf, daß eine
Organisation Organe hat und Organ ist. In jeder Form von Organisation gibt
es unterschiedliche Aufgaben- und Funktionsbereiche, die handelnd die
Organisation als Ganze bilden. Organisationen sind wiederum Teil eines
organisch gebildeten größeren Ganzen, das verschiedene Qualitäten transportieren
kann. Wird dabei als Metapher für den Organismus der menschliche
Körper herangezogen, ist durch die Gliederung nach Kopf, Hand und
Füßen usw. ein stark hierarchischer Aspekt und ein biophysikalisches Organismusbild
prägend. 76
Friedrich Glasl beschreibt den Charakter einer Organisation unter Bezug auf
Fuchs jedoch so, daß der hierarchische Aspekt in den Hintergrund tritt.
Organisationen sind danach soziale Organismen, die anhand von Metaphern
wie Baum und Fischschwarm charakterisiert werden können. »Jedes Organ
arbeitet im Vertrauen darauf, dass die anderen „ihren Job“ tun. Kein Organ
fühlt sich einem anderen überlegen, keines ist wertvoller.« Alle Mitglieder
eines »Schwarmes sind gleichrangig und selbständig … Aber sie wirken
doch als Ganzes zusammen. Intuitiv weiss jeder, ‹wo es lang geht›.« 77 Im
Alltag gibt es verschiedene Situationen, in denen man sich auf so geartete
Prozesse durch Erleben vertiefend einlassen kann. 78
Glasl und Lievegoed ordnen ihr eigenes Organisationskonzept den von
ihnen systemisch-evolutionär genannten Konzepten zu. Letztere basieren
auf Entsprechungen biophysikalischer, biochemischer, bioelektrischer bzw.
kybernetischer Prozeßprinzipien. Die damit verbundenen Grundideen bringen
noch eine Dominanz funktional-analytischer Betrachtungen von vernetzten
Systemen mit sich. Diese Dominanz des Funktionalen steht jedoch
im Gegensatz zu den Überzeugungen, in denen das Konzept von Glasl et al.
wurzelt. Glasl bespricht für das von Lievegoed und ihm entwickelte Konzept
denn auch »wesentliche Unterschiede« zum systemisch-evolutionären
Denken. 79 Der entscheidende Punkt ist, daß es über das Systemisch-Evolutionäre
hinausweisend die geistig-seelischen Quellpunkte menschlicher und
organisatorischer Existenz als archimedischen Punkt der Organisationsentwicklung
sichtbar werden läßt. Glasl und Lievegoed haben daher keine
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Vgl. Pfeil 1983, 166 ff., 302 ff.
Guldin beschäftigt sich mit der Körpermetapher im staatspolitischen Zusammenhang unter den
Aspekten Ganzheit, Übergang und Absondern. (Vgl. Guldin 2000.)
Glasl et al. 1996, S. 23.
Wirklich gelingende gemeinsam gespielte Musik von Jam-Sessions bis hin zu Orchestermusik
braucht diese Art des Zusammenwirkens (Vgl. Dahlke 2001, S. 65 ff.) genauso wie auch das
Tanzen mit Partnern und Radfahren in enggeschlossen Verbänden.
Vgl. Glasl et al. 1996, S. 19 ff.