BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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Erkenntnisse von Bedeutung wurzeln nicht in kritischer Rationalität,
sondern in persönlich durchlebten und inkorporierten Prozessen, die später
analytisch-rationalen und materiellen Ausdruck finden können. Der
Physiker Marcelo Gleiser formulierte entsprechendes über die Entstehung
der mathematischen Formulierung der allgemeinen Relativitätstheorie durch
Albert Einstein nach 8 Jahren voller »Hürden und Irrwege«: »Physiker, die
mit ihrer Intuition arbeiten, kennen diesen quälenden Zustand sehr gut: Sie
wissen schon, wo es hingeht, aber es fehlt ihnen der mathematische
Nachweis. Und ohne diesen Nachweis wird ihnen niemand so recht
glauben.« 871 Dasselbe kann auch in simplen organisatorischen Kooperationsprozessen
passieren, z.B. wenn Assistenten und Berater wissen, daß
Charts voller Zahlen benötigt werden, um überzeugend zu sein. Wer jedoch
wirklich im konventionellen Sinn weiß, wo es hingeht, durchläuft keine
Irrwege. Der von Gleiser angedeutete quälende Zustand ist nicht auf
Physiker beschränkt und reicht tiefer, als es bei ihm sichtbar wird. Man
weiß schon, wohin es geht, aber ohne konkrete Realisierung und
Fertigstellung eines dialoggeeigneten Konzeptes weiß man es doch wieder
nicht so richtig. Manches ist eben doch nicht richtig wahrgenommen, erfaßt,
durchgearbeitet, formuliert und vollendet. Daher rührt die Notwendigkeit,
Hürden zu überwinden und Irrwege zu durchlaufen. Mit dem damit
verbundenen Geburts- und Sterbeprozeß ist man mit „Haut und Haaren“
verbunden.
Akzeptiert man Transzendenz als Teil der Realität geht es schließlich auch
um die Möglichkeiten spiritueller Erfahrungen wie um Nahtodeserlebnisse,
Vorahnungen, Momente geistiger Klarheit und um die Existenz und
Wirksamkeit höherer Wesenheiten. 872 Ein eher oberflächlich naturwissenobwohl
nichts weiter davon entfernt ist, empirisch prüfbar oder experimentell reproduzierbar zu
sein, als die Urknalltheorie der Astrophysik.
871 Vgl. Gleiser 1998, S. 283.
872 Zu einer ablehnenden Behandlung des Themas „transzendente Realitäten“ mit
wissenschaftlichem Anspruch vgl. Koch, 1992. Sie bearbeitet »Vermeintliche paranormale
Überzeugungen« (Koch, 1992, S. 1; es handelt sich dabei um die ersten drei Worte der
Einleitung) als Folge illusionärer Korrelationen experimentell. Paranormale Überzeugungen sind
nach Koch alle diejenigen, die mit der aktuellen Wissenschaft nicht erklärbar sind. (Vgl. Koch,
1992, S. 1.) Es ist die Natur sämtlicher Durchbrüche menschlichen Erkennens – auch der
wissenschaftlichen – mit der jeweils herrschenden „aktuellen“ Lehre nicht erklärbar zu sein. In
der Logik Kochs ist also jedes Weltbild aus paranormalen Überzeugungen entstanden. Das wäre
auch das naturwissenschaftlich-technische Weltbild aus paranormalen Überzeugungen
entstanden. Auch dieses Weltbild war in seiner Gründungsphase mit dem damals herrschenden
Weltbild nicht vereinbar. Ideen, die vom Mainstream nicht nachvollziehbar sind, als Illusion
abzutun, ist wohl typisch für blinden Mainstream zu allen Zeiten und gefährdet Entwicklung.
Eine solche Haltung läuft auf ängstlich-aggressiven Dogmatismus, Erstarrung und Zensur hinaus,
auch wenn Koch diese Schattenseiten nicht propagiert.
In Bezug auf die Existenz von Geistwesen kennt die jüdisch-christliche Tradition – beispielhaft
genannt für die komplexen Anschauungen über geistige Wesenheiten in den Hochreligionen –
eine differenzierte Engelhierachie, die auch Teil des anthroposophischen Weltbildes ist. Glasl