BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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ters zur Funktionalisierung hat also die Unterdrückung selbstbestimmter
Identität von Menschen und Organisationen zur Folge.
Geld ist also in der Polarität zwischen Zweck und Mittel – wenn es bewußt
gestaltet wird.
3.9.2 In Geld ausgedrückter Realitätsverlust, Wertentscheidungen und
Konsequenzen
Geld gelangt, wenn es als Identitätsstifter behandelt wird, von den instrumentellen
Füßen einer Organisation höher als in ihren identitätsabbildenden
Kopf – es bekommt Götzencharakter und ist doch buchstäblich Sinn-los.
Geld zum höchsten Ziel werden zu lassen, füllt infolge dessen eine Leere
mit einer anderen Leere aus. Wenn es im „Kopf“ einer Organisation zur
Mission wird, macht es kopflos. Die fast schon allgegenwärtige Sehnsucht
in Wirtschaftsorganisationen nach dem „Großen Führer“ kann so auch als
Ausdruck von Leere gedeutet werden. Orthodox profitmaximierendende
Führer müssen diese Leere wohl teilen. Diese Leere kann jedoch letztlich
nicht als Leere bestehen bleiben. Das eigene Tun ist auch unter der Mission
„Geldmaximierung“ nie wirklich sinnlos, auch wenn es subjektiv so zu sein
scheint. Der Schein der Leere führt „nur“ dazu, daß man nicht mehr Herr
der eigenen Sinne und nicht mehr Herr des Sinns ist, für den man arbeitet. –
Geld regiert die Welt?
Dem entspricht, daß regelmäßige wiederkehrende (Teil-)Zusammenbrüche
im globalen Geldsystem die Idee ewigen Wachstums immer wieder als
Wahnidee entlarven. Das moderne Geld transportiert also Kopflosigkeit und
einen elementaren Realitätsverlust, der auch noch mit zunehmendem Druck
exportiert und globalisiert wird. Diese Sinn- und Wertverdrängung ist die
marktwirtschaftliche Variante der alten naturwissenschaftlichen Illusion der
Wertfreiheit der Forschung.
Menschen, die sich an der marktwirtschaftlichen Variante ökonomisch
verengter Rationalität orientieren, pflegen sinngemäß zu propagieren, daß
der maximierende Umgang mit Geld Leitstern des Handelns sein soll und
daß Gefühle, Werte und Ethik »unaufgeklärt«, irrational oder bestenfalls
Luxus für bequeme Zeiten seien. (Bequeme Zeiten sind ja tatsächlich
vorbei.) In dieser vernunftpropagierenden Haltung liegt tiefgreifende
Unvernunft. Diese drückt sich darin aus, daß Wertentscheidungen unbewußt
und blind vollzogen werden, und Mensch-Sein radikal ausgeblendet wird.
Die Entscheidung von Friedrich Glasl, das Geld den Instrumenten von
Organisationen zuzuordnen, ist Ausdruck eines Ideals und persönlicher