BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

Friedrich Glasl hat sowohl problematische Haltungen im Umgang mit dem
eigenen Licht und dem Schatten als auch die Haltung der Selbstkonfrontation
und Selbstentwicklung als begleitende Hilfe für diese Wege aufgearbeitet.
Die immer selbst zu verantwortende innere Entwicklung geschieht
danach im Ausgleich der kreuzförmig angeordneten doppelten Polarität
Nähe-Distanz und Aktiv-Passiv durch das Alltags-Ich des Menschen im
Verhältnis zu seinem Licht und zu seinem Schatten. 114 Diese Polaritäten
Abbildung 1: Polaritäten von können in eine erweiterte kreuzförmige
Bewußtseinsentwicklung Polarität eingearbeitet werden, die über
Nähe-Distanz und aktiv-passiv weitere
elementare Dimensionen menschlicher
und organisatorischer Realitäten umfassen:
Innen – Außen und Bewußtes –
Unbewußtes. Diese vier elementaren
Lebenspolaritäten treiben die Entwicklung
von Bewußtsein und Alltags-Ich im
Ausgleich von Licht und Schatten voran,
was in seiner individuellen Ausprägung
durch Yin-Yang symbolisiert werden kann. 115 Die Integration und Wandlung
von bisher Unbewußtem und von Schattenanteilen können zu lichtvollerer
Bewußtheit von Denken und Handeln beitragen. Verharren an individuell
ausgeprägten Endpunkten der Polaritäten führte zu Erstarrung, zur
Dominanz von Unbewußtem und bringt Projektionspotential von abgeschattetem
Innerem nach außen mit sich. 116
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114 Vgl. Glasl 1998, S. 56.
115 Sergius Golowin zählt das Kreuz zu den Ursymbolen »Es scheint einer archetypischen, seelischen
Grundstrukturanlage im Menschen zu entsprechen, dass Ganzheitsorientierungsversuche
quaternären Charakter haben«. (Vgl. Bauer et al. 1996, S. 17 ff.) Das christliche Kreuz in seinen
zahlreichen Ausprägungen und das »vierdimensionale Minkowski-Einstein Weltbild« und nicht
zuletzt natürliche mineralische und lebende Gestalten in Kreuzform zeigen die durchgängige
Wirksamkeit des Archetyps „Kreuz“. »In der Ausgewogenheit zwischen Längs- und Querachse
besteht die Harmonie seiner Gestalt.« Das Kreuz ist Integrationszeichen für spannungsreiche
Gegensätze. Der Gekreuzigte erscheint schließlich in östlichen wie in westlichen Ausprägungen
in der die Horizontale und die Vertikale verbindenden Mitte des Kreuzes und weist »in neuem
Sinne« auf »die lebensnotwendige Hingabe des Menschen an die Ganzheit des Lebens« hin. (Vgl.
Riedel 2002, S. 36, 39 ff.) »Liebe Deinen Nächsten, wie dich selbst. […] Denn: Wer sich selbst
nicht grün ist, mit dem ist auch nicht gut Kirschen essen.« (Pastorin i.R. Käthe v. Gierke,
mündlich)
Yin-Yang ist „das“ klassische chinesische Symbol für die Bildung von Ganzheiten aus polaren
Gegensätzen, wobei im Pol immer auch der Gegenpol integriert ist. Es steht für die individuelle
Ausprägung der Vereinigung von Licht, Dynamik, Schöpfung, Härte, Außen, Nehmen und
männlich (Yang) und Schatten, Weichheit, Dunkelheit, verhüllend, Innen, Geben, empfangen,
nährend, und weiblich (Yin). (Vgl. wikipedia 2007) Die offenbare Integration des Gegenpoles auf
beiden Seiten zeigt, daß in der vordergründigen Präsenz von Licht und Schatten das Potential
integriert ist, den jeweiligen Gegenpol und die Gesamtheit bewußt oder unbewußt zu realisieren.
116 Die Ausführungen in diesem Absatz wurden über die von Friedrich Glasl gelegten Grundlagen
hinaus in Dialogen mit Renate Angerstein angeregt und konkretisiert.