BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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1. Ganzheitlichkeit umfaßt in diesem Sinn die Dimensionen von Körper,
Seele und Geist im Sinne eines ganzheitlichen Menschenbildes, wie sie
auch in wissenschaftlichen Ansätzen zum Umgang mit dem Menschen
zunehmend wieder aufgegriffen werden. Diese Sicht schließt die Einsicht
in die Entsprechungen von Mikro- und Makrokosmos ein. 1056
2. Ganzheitlichkeit umfaßt darüber hinaus eine organische Einbindung
aller „Teile“ der Welt in ihre „Mitwelt“ und eine prozessuale Sichtweise
auf Entwicklung.
Daraus folgt, was Jongen so formuliert: »Ganzheit impliziert zunächst das
Vorhandensein von Teilen. Die Teile einer Ganzheit sind jedoch nicht wie
die Teile eines Baukastens beliebig veränder- oder entfernbar, sondern
ergänzen einander auf die mannigfachste Weise. Jedes ist ein konstituierendes
Teil des Ganzen, ohne den letzteres nicht einfach dasselbe bliebe minus
X, sondern völlig neu organisiert werden müßte, damit wiederum eine
Ganzheit entstünde.« 1057 Bei Organisationen kann hinsichtlich ihrer
Ganzheitlichkeit unter Zuhilfenahme des Organismusbegriffes festgestellt
werden, daß kleinere Veränderungen, wie das Fehlen einzelner Mitarbeiter
wegen Krankheit ohne bewußte Anstrengung lokal durch selbstorganisiertes
Handeln kompensiert und geheilt werden, während das Fehlen größerer
Organisationsteile die bewußte Umbildung der zurückgebliebenen Organisation
erfordert, um aus einer „amputierten“ Organisation eine neue
Ganzheit zu schaffen.
Daß geistige und seelische Aspekte Organisationen durch die beteiligten
Personen hindurch durchdringen und prägen, ist Tatsache im Sinne der
Entsprechungen des Mikrokosmos „Mensch“ und der durch ihn geschaffenen
mannigfaltigen Makrokosmen, von denen Organisationen eine (die?)
wesentliche Ausformung sind. Menschen sind keine Maschinen. Organisationen
können daher ebenfalls keine »Organisationsautomaten« sein, die
standardisiert und reflexartig auf äußere Entwicklungen Antworten
hervorbringen. In ihrer Entwicklung wirken vielmehr äußere Faktoren in die
Organisation so hinein, daß Organisationen individuelle Antworten auf die
äußeren Gegebenheiten finden, hervorbringen und in lebendige Strukturen
und Prozesse umsetzen. 1058 Indem Menschen und Organisationen auf
die vielen spezialisierten Einzeldisziplinen zu einer sinnvollen Gesamtschau des Menschen unter
der Berücksichtigung von Körper, Seele und Geist, der kulturellen Herkunft und der kosmischen
Bezüge sinnvoll und zuwendungsorientiert vereinigt. (Vgl. Grönemeyer 2004, S. 26 ff.)
1056 Vgl. Grönemeyer 2003.
1057 Jongen 1998, S. 176
1058 Vgl. Pullig 2000, S. 5 f. Pullig nennt als äußere Faktoren (vgl. Pullig 2000, S. 5.):
1. neue Technologien,
2. Wertewandel,