BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

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13.4.2 Mythos, Allwissenheit, Lüge und Wahrheit
Die „Mythen“ der Machbarkeit und Allwissenheit und das Wesen von
Heimlichkeiten und Irreführungen sind in modernen Organisationen ein den
Alltag prägendes Thema. Sie leben in bewußten und unbewußten Varianten
mit all ihren geplanten und ungeplanten Nebenwirkungen. Der Umgang mit
diesen Themen ist jedoch häufig von der „rationalen Kurzsichtigkeit“
geprägt, die den Alltag insgesamt häufig dominiert, so daß man zwangsläufig
mit „überraschenden“ Wendungen in den Dramen des organisatorischen
Alltags konfrontiert wird. Die Prozeßqualitäten, die sich in diesem
Zusammenhang auftun, werden in einem Mythos aus der griechischen
Götterwelt dermaßen deutlich, daß er auch heute noch selbsterklärend ist. Es
handelt sich um ein Drama von Irrungen und Wirrungen, von Lüge,
Allmacht, Täuschungsversuchungen, Liebe und Lust, das sich bei Ovid in
der Wiedergabe eines Mythos aus der altgriechischen Götterwelt entfaltet.
1422 Und um mehr.
Zeus hatte seine Gattin Juno hintergangen und sie mit Io betrogen. Zu allem
Überfluß widersetzte Io sich (erfolglos) dem Werben und Treiben des Zeus.
Um den Blicken seiner Gattin zu entgehen, entfachte Zeus einen Nebel, der
seine Tat verhüllen sollte. Dabei unterschätzte Zeus, daß der verhüllende
Nebel zugleich ein Signal war, das auf ihn, den Herrscher der Elemente,
verwies. Durch eine Verhüllung wird der Verhüllte und das Verhüllte
indirekt sichtbar. Das Finden von etwas Verborgenem wird auf diese Weise
erleichtert, die Deutung jedoch erschwert. Juno gelingt die Deutung nicht in
voller Klarheit, so daß sie auf höhere Hilfe angewiesen ist. Das Ränkespiel
nimmt seinen weiteren Lauf, anstatt wie von Zeus gewünscht, sein
„Privatvergnügen“ zu bleiben. Zeus bemerkt die Signalwirkung des Nebels
und verwandelt die der eigenen Entscheidung beraubte „Geliebte“ in eine
Kuh. Juno traut ihrem Göttergatten nicht und läßt sich die Kuh zum
Geschenk machen. Eingedenk ihrer Begrenztheit bewacht sie die Kuh
jedoch nicht selbst, sondern engagiert als Wächter Argus, der allzeit in jede
Richtung blicken kann. Er hat einen Augenkranz von hundert Augen, die in
Wechselschicht schlafen und wachen, rund um das Haupt. 1423 »Argus blickt
rundum in jede Richtung zugleich, weshalb er auch den Beinamen Panoptes
führt: derjenige, welcher alles sieht.« – Sind moderne Überwachungssys-
1422 Zu den folgenden Beschreibungen und Deutungen vgl. insgesamt Bexte 1999, S. 41 ff. Der
Originaltext, auf den sich die folgenden Ausführungen beziehen, ist im ersten Buch der
«Metamorphosen» von Ovid das Kapitel Io / Argus / Syrinx, die mir in der Übersetzung von
Thassilo v. Scheffer vorgelegen haben. (Vgl. Ovid 1948, S. 21-26.)
1423 Vgl. Bexte 1999, S. 43 ff.