BEWUßTSEINS- UND ORGANISATIONSENTWICKLUNG

311
2. Entsprechungen von neuro- und organisationswissenschaftlichen
Konzepten: Ist dieses Bewußtseinsbild hinreichend vollständig und
objektiv als Basis für Bewußtseins- und Organisationsentwicklung?
Bestehen sinnvolle Verbindungen zu rational-analytisch angelegten
Organisationskonzepten?
3. Menschliches Bewußtsein aus der Innenschau kontemplativer Ansätze:
Was kennzeichnet Kontemplation, was wird sichtbar, was bleibt unbeachtet
und warum ist das so? Ist dieses Bewußtseinsbild hinreichend
vollständig und objektiv als Basis für Bewußtseins- und Organisationsentwicklung?
4. Entwicklungsperspektiven:
a) Grundlagen: Sind Bewußtsein- und Bewußtseinsentwicklung durch
die Zusammenschau der Innen- und der Außensicht besser
beschreibbar und welche Perspektiven ergeben sich daraus für
Bewußtseins- und Organisationsentwicklung?
b) MethodischeS. Gibt es pragmatisch einen unmittelbar an Rationalitäten
anschließenden Weg in kontemplative Innerlichkeit und wie kann
dieser charakterisiert werden?
9.2 Erste Annäherungen an Kontemplation und ihre Verbindungen zu
Rationalität
Rationalität ist in der abendländischen Kultur vordergründig zwar allgegenwärtig,
jedoch weder alles, noch das wichtigste und schon gar nicht
omnipotent. Der Physiknobelpreisträger Werner Heisenberg formuliert
diese allgemeingültige Seite geistiger Tätigkeit aus der Sicht des
Naturwissenschaftlers so: »Zwar gehören dieses rationale Denken und das
sorgfältige Messen zur Arbeit des Naturforschers so wie Hammer und
Meißel zur Arbeit des Bildhauers. Aber sie sind in beiden Fällen nur
Werkzeug, nicht Inhalt der Arbeit.« 757
Backhaus et al. ignorieren diesen elementaren Zusammenhang und
bezeichnen in ihrem Standardwerk zur angewandten Statistik die Ideengewinnung
pauschal als »sehr schwierig« 758 . Sie verzichten auf jede weitere
Betrachtung des so bewerteten Basisproblems. Hinweise auf Möglichkeiten,
das »schwierige« Problem vernünftig in den Griff zu bekommen, werden
ebenfalls nicht gegeben. Diese Art der Verdrängung des Wesens der
Ideenfindung und der Ideenherkunft ist symptomatisch für die Bewußt-
757 Heisenberg 1973b, S. 305
758 Backhaus et al. 2003, S. 3