COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

100
frecuentaban los atrios del sagrado edificio (Lucas 2:37), y la contribución que hicieron de sus espejos, como el corte
del pelo de los nazareos, era su renunciación del mundo por un tiempo. (Hengstenberg.) 9. el atrio—Ocupaba un
espacio de ciento cincuenta pies por setenta y cinco (como 45 metros 70 centímetros por 22 metros 85 centímetros), y
estaba encerrado por cortinas de lino fino de 2 metros 20 centímetros de alto, suspendidas de pilares de bronce o
bronceados. Estas cortinas estaban aseguradas por varas fijadas arriba, y se conservaban extendidas por estar sujetas a
clavos metidos en la tierra. 10. molduras—(nuestra versión da “molduras”; más correctamente, “ganchos”, según
comentario del autor. (Nota del Trad.) Los ganchos de los pilares del atrio para colgar los cuerpos de los animales
sacrificados; los de los pilares de la entrada para colgar los mantos sacerdotales y otras cosas usadas en el servicio. 11.
basas de metal—cotanas o muescas en donde se encajaba el cabo del pilar. 17. capiteles—listones de madera, que se
extendían sobre las puntas de los pilares, en donde se metían los ganchos para colgar. 18. la altura en el ancho—o en
la medida. El sentido es que las colgaduras del portón del atrio, que era de veinte codos de ancho, eran de la misma
altura que las colgaduras al rededor del atrio. (Wall.) 21. Estas son las cuentas del tabernáculo—Habiendo terminado
la descripción de las partes componentes del tabernáculo, el historiador inspirado hace una disgresión para dar un
informe respecto al oro y plata empleados en él, siendo hecho el cómputo según la orden de Moisés, por los levitas
bajo la dirección de Ithamar, el hijo menor de Aarón. 24. veintinueve talentos, y setecientos y treinta siclos—el
equivalente de 150.000 libras esterlinas. 25. la plata de los contados—603.550 hombres a razón de medio siclo cada
uno contribuirían con 301.775 siclos, o sea 35.207 libras esterlinas. Podrá parecer difícil imaginar cómo los israelitas
podrían estar poseídos de tanta riqueza en el desierto; pero debería recordarse que fueron enriquecidos en primer
término por los despojos de los egipcios, y más tarde por los de los amalecitas. Además, es muy probable que durante
su estada en el desierto hayan traficado con las naciones vecinas que lindaban con el desierto.
CAPITULO 39
Vers. 1–43. VESTIDURAS DE LOS SACERDOTES. 1. las vestimentas del ministerio—trajes oficiales. El efod del
sumo sacerdote, el manto del efod, el cinto obra de tejido y el saco bordado eran todos de lino [PAG. 93] fino; porque
en material menos delicado no habrían podido ser reproducidas figuras simbólicas tan elaboradas, y todas
hermoseadas con los mismos colores brillantes. (Véase cap. 28). 3. cortaron (el oro) en hilos para tejerlos—o sea, el
metal era batido con martillo para formar planchas, cortado con tijeras u otro instrumento en tiras largas y luego
convertidas en hilos. “Telas de tejido áureo no son raras en los monumentos, y muestras de ellas han sido halladas
enrolladas alrededor de las momias; pero no es fácil decidir si el hilo de oro era entretejido, o después insertado por el
bordador”. (Taylor.) 30. escribieron en ella de grabadura de sello—El anillo del sello llevado por los egipcios
antiguos y modernos en el dedo meñique de la mano derecha, contenía, inscrito en una cornalina u otra piedra
preciosa, junto con el nombre del dueño, un sentimiento religioso o símbolo sagrado, que daba a entender que él era
siervo de Dios, o era expresivo de fe en él. Era a esta costumbre a la que la inscripción sobre el sumo sacerdote aludía
(comp. Josué cap. 3:33). 34. la cubierta de pieles rojas de carneros—(Véase cap. 25:7). Era probablemente morroquí
rojo, y “pieles de tejones”, más bien “pieles del tahash, que se supone era el “dugong” o delfín del Mar Rojo, la piel del
cual todavía es usada por los árabes bajo el mismo nombre”. (Goss.) 43. vió Moisés toda la obra, y he aquí que la
habían hecho como Jehová había mandado—Una inspección formal fué hecha al terminarse la obra del tabernáculo,
no sólo con miras de hacer transferir la obra del cuidado de los obreros, sino para averiguar si correspondía con “el
modelo”. El resultado de un examen cuidadoso y detallado mostró que cada tabla, cortina, altar, vaso, habían sido lo
más exactamente posible, hechos de la forma y en el lugar designados por el Arquitecto divino; y Moisés al aceptarlo
de la mano de ellos, dió gracias a Dios por ellos, y pidió la bendición de Dios sobre ellos.
CAPITULO 40
Vers. 1–38. EL TABERNACULO LEVANTADO Y UNGIDO. 2. en el primer día del mes primero—De una
consideración cuidadosa de los incidentes relatados como acontecidos después del éxodo (cap. 12:2; 13:4; 19:1; 20:18;
34:28, etc.), se ha calculado que el trabajo del tabernáculo fué empezado dentro de seis meses después de aquella
emigración; y por consiguiente, que otros seis meses habían sido ocupados en construirlo. Tan largo período gastado
en preparar los materiales de un pabellón movible, sería difícil entender, si no fuera por lo que se nos dice de las
vastas dimensiones del tabernáculo, como también de la inmensa variedad de trabajo curioso y elaborado que
requerían sus diferentes artículos de moblaje. el tabernáculo—el edificio entero. tabernáculo del testimonio—el
original dice: “tienda del testimonio”—la cubierta sobre el tabernáculo (v. 19). 15. los ungirás como ungiste a sus
padres—Se hizo uso del óleo sagrado, pero no parece que la ceremonia fuera ejecutada exactamente de la misma
manera; porque aunque el aceite de la unción fué rociado sobre las vestimentas de Aarón y sus hijos (cap. 29:21;