COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

CAPITULO 52
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Vers. 1–15. LOS VERSICULOS 1 AL 13 ESTAN RELACIONADOS CON EL CAP. 51. A Sión, que había estado por
largo tiempo en la esclavitud (cap. 51:17–20), se le exhorta a vestirse sus ropas de hermosura, como signo de futura
prosperidad. 1. tu fortaleza—como gala; lo que responde a “ropas de hermosura” en la cláusula paralela. Levántate
de tu abatimiento y cobra confianza. ciudad santa—(Nehemías 11:1; Apocalipsis 21:2). ni inmundo—(cap. 35:8; 60:21;
Joel 3:17; Apocalipsis 21:27). Profecía no cumplida todavía. incircunciso—en sentido espiritual (Ezequiel 44:9; Hechos
7:51). 2. del polvo—en el que se sentaban los que estaban de duelo (Job 2:12, 13). levántate y siéntate—a saber, en
lugar más digno; sobre un diván o trono [Lowth], después de haber sacudido el polvo pegado a las ropas flotantes
mientras estuviste sentada en el suelo, o sencillamente: “Levántate, y siéntate derecha” [Maurer]. suéltate de las
ataduras de tu cuello—el yugo de tu cautiverio. 3. Así como habéis sido hechos esclavos de vuestros enemigos, sin
que ellos pagasen precio alguno por vosotros (Jeremías 15:13), así os manumitirán sin exigir ningún precio o
recompensa (cap. 45:13), (donde se representa a Ciro haciendo eso, lo cual es tipo de su final restauración, la que será
igualmente gratuita). Así el Israel espiritual, “vendido debajo de pecado”, gratuitamente (Romanos 7:14), también será
redimido gratuitamente (cap. 55:1). 4. mi pueblo—Jacob y sus hijos. descendió—La Judea era un país alto comparado
con Egipto. para peregrinar—Ellos descendieron allá sólo para permanecer allí hasta que el hambre terminase en
Canaán. y el Assur (asirio)—Senaquerib. Recordad como yo os libré de Egipto y del asirio. ¿Qué cosa habrá, pues, que
me impida sacaros de las dos Babilonias, la literal y la mística, y del Anticristo, en los últimos días? sin razón—que
responde a “de balde” del v. 5; fué ése un acto de injustificada opresión, tanto en el presente caso como en el otro. 5.
qué a mí—es decir, ¿qué tengo yo que hacer aquí? El hecho de “que mi pueblo sea llevado en cautiverio de balde”
(cap. 49:24, 25) (mediante injustificada opresión, v. 4; véase también la nota del v. 3) que pide mi intervención. y los
que en él se enseñorean—o lo tiranizan, a saber, Babilonia, la literal y la mística. lo hacen aullar—o levantar el grito de
júbilo sobre ellos [Maurer]. blasfemado—es decir, en Babilonia; que es la razón para que Dios libere a su pueblo, y no
la bondad de ellos; sino en consideración a su santo Nombre (Ezequiel 20:9, 14). 6. sabrá mi nombre … aquel día—
cuando Cristo se revelará a Israel de una manera visible; único medio por el cual será subyugada su obstinada
incredulidad (Salmo 102:16; Zacarías 12:10; 14:5). 7. hermosos … los pies—esto es, el advenimiento de semejante
heraldo visto sobre las lejanas “montañas” (Notas, cap. 40:9; 41:27; 25:6, 7; Cantares 2:17), corriendo a prisa con las
largamente esperadas buenas nuevas, es lo más grato que podía haber para la desolada ciudad (Nahum 1:15). alegres
nuevas—aplicable sólo en parte al regreso de Babilonia; y en forma plenaria y antitípicamente, al evangelio (Lucas
2:10, 11) “comenzando en Jerusalén” (Lucas 24:47), “la ciudad del gran Rey” (Mateo 5:35), donde el Mesías, en la final
restauración de Israel, [PAG. 635] “reinará”, como en la peculiar Sión de Dios (“tu Dios reina”, cf. Salmo 2:6). 8.
atalayas—hombres que desde torres levantadas a intervalos sobre una muralla dan la primera noticia de la
aproximación de algún mensajero portador de algún mensaje (cf. cap. 21:6–8). El hebreo es más enérgico que la Versión
Inglesa: “La voz de tus atalayas” (así traduce Valera—traductor), (exclamatoria como en los Cantares 2:8). “Alzarán la
voz, cantarán juntos”. ojo a ojo—esto es, verán de cerca, y por lo mismo, claramente [Gesenio]. Números 14:14, “cara
a cara”; Números 12:8, “boca a boca”. Cf. 1 Corintios 13:12; Apocalipiss 22:4, una prefiguración de la cual fué la
contemplación del Salvador por Simeón (Lucas 2:30). Los atalayas espirituales son los ministros del evangelio y otros
que oran por la paz de Jerusalén (cap. 62:6, 7). vuelve a traer—esto es, a restaurar. O bien. “regresan” [Maurer.] 9. (cap.
14:7, 8; 42:11). ha redimido—en sentido espiritual y nacional (cap. 48:20). 10. desnudó el brazo—metáfora de los
guerreros que desnudan el brazo para entrar en batalla (Ezequiel 4:7). todos … de la tierra verán la salud del Dios—
La liberación obrada por Dios en favor de Israel hará que todas las naciones reconozcan a Jehová (cap. 66:18–20). El
cumplimiento parcial de esto (Lucas 3:6) es anticipo del que se efectuará en forma completa en el futuro. 11. (cap.
48:20; Zacarías 2:6, 7). La larga residencia en Babilonia hizo que muchos estuviesen poco dispuestos a dejarla; así
sucederá con la Babilonia mística (Apocalipsis 18:4). limpiaos los que lleváis los vasos de Jehová—los sacerdotes y
levitas, cuyo oficio era llevar los vasos del templo (Jeremías 27:18). Nabucodonosor los había llevado a Babilonia (2
Crónicas 36:18). Ciro los restituyó (Esdras 1:7–11). limpiaos—separándoos enteramente de los idólatras babilonios,
místicos y literales. 12. no saldréis apresurados—como cuando salisteis de Egipto (Exodo 12:33, 39; Deuteronomio
16:3; cf. Nota, cap. 28:16). Tendréis tiempo para limpiaros y preparaos tranquilamente para partir. Jehová—como
vuestro Guía, irá al frente (cap. 40:3; Exodo 23:20; Miqueas 2:13). y os congregará—esto es, cubrirá la retaguardia de
vuestras huestes. Es frecuente la transición de la gloria del Mesías en su venida para reinar, a su humillación en su
venida para sufrir. En efecto, los dos advenimientos se cuentan de tal manera por uno, que no se dice de su segunda
venida que esté a punto de regresar, sino de venir. 13. Aquí debiera de comenzar el cap. 53 y el 52 terminar en el v. 12.
Esta sección, desde aquí hasta el final del cap. 53, pone fin a la controversia con los judíos tocante a si el Mesías es la
persona aludida en él; y a la con los incrédulos, sobre si fué escrita por Isaías, o lo fué un poco antes de la venida de
Cristo. La correspondencia entre la vida y la muerte de Jesucristo es tan minuciosa que mal podría ser resultado de