COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

[PAG. 335] SEGUNDO LIBRO DE LAS CRONICAS
CAPITULO 1
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Vers. 1–6. SOLEMNE SACRIFICIO DE SALOMON EN GABAON. 2. Y llamó Salomón a todo Israel—es decir, las
cabezas u oficiales principales, que más adelante se especifican, fueron llamados a acompañar al soberano en una
solemne procesión religiosa. La fecha de este acontecimiento fué el segundo año de su reinado, y el alto de Gabaón fué
escogido para celebrar los ritos sagrados, porque el tabernáculo y todo el antiguo mueblaje usado en el culto nacional
estaban depositados allí. Sadoc fué el sumo sacerdote que ofició (1 Crónicas 16:39). Es verdad que el arca había sido
trasladada, y colocada en la nueva tienda que David había hecho para ella en Jerusalem; pero el altar de bronce,
“delante del tabernáculo de Jehová”, sobre el cual los holocaustos habían de ofrecerse según la ley, estaba en Gabaón;
y aunque David había sido guiado por acontecimientos extraordinarios y señales de la presencia divina, a sacrificar en
la era de Arauna, Salomón creyó su deber presentar sus ofrendas en el lugar legalmente establecido “delante del
tabernáculo”, y sobre el altar honrado durante siglos, preparado por la destreza de Bezaleel en el desierto (Exodo
38:1). 6. ofreció sobre él mil holocaustos—Este holocausto, naturalmente, lo ofreció por manos de los sacerdotes. La
magnitud de la oblación era propia de la alta posición del ofrendante en esta ocasión de solemnidad nacional.
7–13. SU ELECCION DE LA SABIDURIA ES BENDECIDA POR DIOS. 7. aquella noche apareció Dios a
Salomón—(Véase 1 Reyes 3:5).
14–17. SU FORTALEZA Y RIQUEZAS. 14. juntó Salomón carros y gente de a caballo—Su pasión por los caballos
fué más grande que la de cualquier monarca hebreo antes o después de él. Su caballada comprendía 1400 carros y
12.000 caballos. Esta era una indulgencia prohibida si eran usados como instrumento de lujo o de poder. Pero no fué
meramente para su propio uso que él importaba caballos de Egipto. El inmenso establecimiento ecuestre que él erigió,
no fué para exhibición solamente sino también para ganancia. Los caballos de raza egipcia eran altamente estimados;
aunque eran tan finos como los árabes, eran más grandes y más fuertes, y muy aptos para ser uncidos a carros. Estos
eran vehículos livianos, mas compactos y sólidos, sin elásticos. Por los precios mencionados (v. 17) por un carro y un
caballo, parece que el carro costaba cuatro veces el valor de un caballo. Un caballo costaba 150 siclos, o sean de 17 a 18
libras esterlinas, pero un carro, 600 siclos, o sean de 68 a 75 libras esterlinas; y como el carro egipcio generalmente era
tirado por dos caballos, el carro con un par de caballos saldría costando unas 112 libras. Como los sirios, que
apreciaban los caballos de raza egipcia, los podían importar a su país sólo a través de Judea, Salomón pronto vió la
ventaja que se derivaba de este comercio, y estableció un monopolio. Sus agentes los compraban en los mercados y las
ferias de Egipto, y los traían a las “ciudades de carros”, depósitos o establos que él había edificado en las fronteras de
su reino. como Beth‐marcaboth, “la casa de carros”, y Hazor‐susah, “la aldea de caballos” (Josué 19:5; 1 Reyes 10:28).
17. sacaban … para todos los reyes de los Hetheos—Una rama de esta tribu poderosa, había sido echada de Palestina,
y se había asentado al norte del Líbano, donde consiguieron grandes posesiones contiguas a los sirios.
CAPITULO 2
Vers. 1, 2. LOS OBREROS DE SALOMON PARA EDIFICACION DEL TEMPLO. 1. Determinó pues Salomón
edificar—El templo es el gran tema de esta historia, mientras que el palacio, aquí y en otras partes de este libro, se
menciona sólo incidentalmente. El deber de construir el templo fué reservado para Salomón desde antes de su
nacimiento. Tan pronto llegó a ser rey, se ocupó del trabajo, y el historiador, al proceder a dar un relato del edificio,
empieza relatando los arreglos preliminares.
3–10. SU MENSAJE A HIRAM POR ARTESANOS. 3. envió a decir … a Hiram—La correspondencia de ambas
partes probablemente se llevaba por escrito (v. 11; véase también 1 Reyes 5:8). como hiciste con David mi padre—
Esto parece decidir la cuestión de si el Hiram entonces reinante en Tiro era el mismo que había sido amigo de David
(véase 1 Reyes 5:1–6). Al emprender el negocio, Salomón basó su petición de la ayuda tiria sobre dos razones. (1). El
templo que él se proponía edificar, tenía que ser edificio sólido y permanente, porque el culto había de continuar a
perpetuidad, y por lo tanto los materiales empleados tenían que ser de la calidad más duradera. (2). Tenía que ser una
estructura magnífica, porque había de ser dedicada al Dios que era más grande que todos los dioses; y, por esta razón,
como podría parecer una idea presuntuosa levantar un edificio a un Ser a “quien los cielos y los cielos de los cielos no
comprenden”, se explicó que el propósito de Salomón no era el de edificar una casa para que Dios habitase en ella,
sino un templo en el cual su pueblo pudiera ofrecer sacrificios en su honor. Ningún lenguaje podría ser más humilde