COMENTARIO EXEGETICO Y EXPLICATIVO DE LA BIBLIA TOMO I ...

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entendemos por ese nombre, sino un pequeño cuarto en el cual se guardan durante el día los colchones y otros objetos
que se usan para dormir, que se extienden sobre el piso de las salas para dormir de noche. Tal cuartito sería bien
indicado como lugar cómodo donde se repondría [PAG. 300] de sus heridas, y como escondite para el niño real y su
ayo.
4–12. JOAS ES HECHO REY. 4. al séptimo año—del reinado de Atalía y del secuestro de Joas. envió Joiada, y
tomó centuriones, etc.—Difícilmente habría podido conseguir tal convocación general sino en el tiempo, o bajo
pretexto, de una fiesta pública y solemne. Habiéndoles comunicado el secreto de la salvación del joven príncipe, y
hecho pacto con ellos para derribar a la tirana, concertó con ellos el lugar y tiempo de ejecutar su plan (véase 2
Crónicas 22:10–12; 23). La conducta de Joiada, quien desempeñó la parte principal en esta conspiración, se justifica
fácil y plenamente; porque, siendo Atalía usurpadora y miembro de una raza condenada por denuncio divino a la
destrucción, aun la esposa de Joiada tenía mejor y más sólido título al trono; la soberanía de Judá había sido
divinamente asignada a la familia de David, y por lo tanto el joven príncipe a quien se proponía conferir la corona,
poseía un derecho intrínseco a ella, derecho del que la usurpadora no podía privarlo. Además, Joiada era más
probablemente el sumo sacerdote, cuyo deber oficial era vigilar la debida ejecución de las leyes de Dios, y quien en el
actual momento era alentado y ayudado por la aprobación y apoyo de las autoridades principales, tanto civiles como
eclesiásticas del país. Y además de todas estas consideraciones, parece que era dirigido por un impulso del divino
Espíritu, por los consejos y exhortaciones de los profetas de aquel tiempo.
13–16. ATALIA ES MUERTA. 13. oyendo Athalía el estruendo del pueblo—El profundo secreto con que se había
llevado a cabo la conspiración, hize tanto más sorprendentes las aclamaciones inusitadas de la vasta multitud, y
despertó las sospechas de la tirana. entró al pueblo en el templo de Jehová—es decir, en los patios, donde le era
permitido entrar por orden de Joiada (v. 8), para que fuese prendida. 14. el rey que estaba junto a la columna—o
sobre una plataforma levantada para la ocasión (2 Crónicas 6:13). 15. fuera del recinto—para que el lugar sagrado no
fuese manchado con sangre humana.
17. JOIADA RESTAURA EL CULTO A JEHOVA. 17. hizo alianza entre Jehová y el rey y el pueblo—Esta alianza
con Jehová fué la renovación del pacto nacional con Israel (Exodo 19:24; “para ser a él un pueblo de herencia”,
Deuteronomio 4:6; 27:9). La alianza entre el rey y el pueblo era la consecuencia de este pacto, y por el pacto el rey se
obligaba a gobernar según la ley divina, mientras que el pueblo se obligaba a someterse, y darle lealtad como al
ungido de Jehová. El fruto inmediato de la renovación del pacto fué la destrucción del templo, la matanza de los
sacerdotes de Baal (véase cap. 10:27) la restauración del culto puro a Dios en toda su antigua integridad, y el
establecimiento del joven rey sobre el trono hereditario de Judá.
CAPITULO 12
Vers. 1–18. JOAS REINA BIEN MIENTRAS VIVE JOIADA. 2. Joas hizo lo recto en ojos de Jehová—En lo que se
relacionaba con sus actos exteriores y curso del gobierno. Pero es evidente, de lo que sigue de su historia, que la
rectitud de su administración se debía más a la saludable influencia de su preservador y tutor, Joiada, que a los
dictados honestos y sinceros de su propia mente. 3. los altos no se quitaron—Tan arraigado era el apego popular a los
ritos privados e ilegales celebrados en los bosques y lugares apartados de los collados que aun los monarcas más
poderosos habían sido impotentes para conseguir la supresión de ellos; no es de extrañarse que en el temprano
reinado de rey tan joven, y después de las irregularidades groseras que se habían permitido durante la mala
administración de Atalía, haya sido aumentada grandemente la dificultad de poner fin a las supersticiones asociadas
con “los lugares altos.” 4. Joas dijo a los sacerdotes, etc.—Aquí se da cuenta de las medidas que tomó el joven rey
para reparar el templo exigiendo impuestos. (1). “El dinero de los que pasan en cuenta”, es decir, medio siclo, “la
ofrenda a Jehová” (Exodo 30:13). (2). “El dinero por todas las personas, cada cual según su tasa”, es decir, el precio de
redención de todo hombre que había dedicado su persona o alguna cosa suya perteneciente al Señor, y la suma de lo
cual era calculada según ciertas reglas (Levítico 27:1–8). (3). Ofrendas voluntarias hechas al santuario. Las dos sumas
primeras eran pagadas anualmente (véase 2 Crónicas 24:5). 7–10. ¿Por qué no reparáis las aberturas del templo?—No
resultando tan productivo este modo de recaudación como se esperaba, la lentitud de los sacerdotes fué la causa
principal del fracaso, y un arreglo nuevo fué propuesto. Un arca fué puesta por el sumo sacerdote a la entrada del
templo, en la cual se había de echar por los levitas que guardaban la puerta, el dinero dado por el pueblo para las
composturas del templo. El objeto de esta arca era hacer una separación del dinero levantado para el edificio, y de
otros dineros destinados para el uso general de los sacerdotes, con la esperanza de que el pueblo sería más liberal en